从家庭私有制和国家起源看马克思主义历史观点和治史方法.docVIP

从《家庭、私有制和国家的起源》看马克思主义的历史观点和治史方法 　　摘 要 恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》），是一部闪耀着马克思主义光辉的重要经典著作。它运用唯物史观的基本原理，以有关社会历史现象和人类早期社会发展的翔实史料为依据，考察了原始社会的基本结构和特殊发展规律，阐释了私有制、阶级和国家的起源、本质及消亡的历史规律，是马克思主义唯物史观乃至马克思主义整个科学体系发展史上里程碑式的力作，深入学习这一著作，对正确认识原始社会的基本状况及私有制、阶级和国家等问题，深化对历史唯物主义的原理和方法论，对整个马克思主义研究，都具有重要意义。 　　关键词 家庭 私有制和国家的起源 唯物史观 　　中图分类号：A811.2 文献标识码：A 　　1关于唯物主义历史观 　　什么是历史？马克思、恩格斯曾指出：“历史可以从两方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。”我们在这里所说的历史，指的是人类史，即人类社会发展的过程。 　　历史是过去的客观存在，一代又一代的人之所以会对历史感兴趣，是因为在漫长的人类历史进程中，人们在社会生活的实践中积累的丰富经验，这些丰富的经验对后人具有重要的启迪作用。但是，作为人类社会已经过去的客观存在，不可能照原样重复出现，那么，人们怎样认识历史，从历史中吸取教训呢？这就需要在科学的、历史的社会历史观和方法论的指导下，对史料进行分析和思考。 　　社会历史观主要指人们关于人类的起源、社会生活的本质，以及总体运动和一般发展规律的理论概括。是人们对历史的根本看法。列宁曾指出马克思以前的社会学和历史学，至多是积累了零星收集来的未加分析的实施，描述了历史过程的个别方面。他们没有也不可能指出对各种社会经济形态产生、发展和衰落过程进行全面而周密研究的途径。科学的社会历史观，就是由马克思恩格斯在19世纪40年代创立的唯物主义历史观，它“是历史发展的产物；在较早的时代，它是不会被任何最有天才的头脑凭空想出来的。只有达到一定高度时，人类历史才能揭开它自己的秘密。”这种历史观就在于：“从直接生活的物质生产出发阐述现实的生产过程，把同这种生产方式相联系的、它所产生的交往形式即各个不同阶段上的市民社会理解为整个历史的基础，从市民社会作为国家的活动描述市民社会，同时从市民社会出发阐明意识的所有各种不同的理论产物和形式，如宗教、哲学、道德等等，而且追述它们产生的过程。” 　　历史唯物主义是科学的历史观与方法论的统一。历史唯物主义原理提供的不是现成教条，而是进行历史研究的向导和供这种研究使用的方法。恩格斯就充分运用唯物主义方法论，完成了《起源》的写作，使唯物主义历史观在史前社会的历史中摆脱了假说状态，真正成为科学。 　　2关于《起源》中体现的科学的治史方法 　　《起源》一书，写于 1884 年3 月至5 月，是恩格斯晚年运用历史唯物主义分析原始社会的一部全面、系统的重要著作。列宁曾高度评价这部著作，认为“《起源》是现代社会主义的基本著作之一，其中每一句话都是可以相信的，每一句话都不是凭空说的，而是根据大量的史料和政治材料写成的”。的确，《起源》不仅对原始社会的家庭关系、氏族制度、私有制和国家的起源进行了科学的探讨，也向我们详细地展示出马克思主义唯物史观的科学的治史方法。 　　2.1占有丰富的史料是研究历史的基础 　　关于历史研究的方法，马克思曾指出：“研究必须充分占有材料，分析它的各种发展形式，探寻这些形式的内在联系。只有这项工作完成以后，现实的运动才能适当地叙述出来。”毫无疑问，这是唯物主义的方法，科学的方法。《起源》以其生动的事实把马克思的这一方法展现在我们面前。 　　《起源》在“充分占有材料”方面不仅十分重视内容上的准确，更注意在选材范围上的尽可能广阔。恩格斯博览群书，大胆吸收和借鉴前人所创造的文明成果，并利用诸多史料，作为自己研究《起源》的基础，他不仅认真阅读、仔细研究了马克思关于路易?亨?摩尔根《古代社会》（1877年版）一书摘要和评语，又深入研究了摩尔根的原著，还广泛阅读参考了巴霍芬的《母权论》、麦克伦南的《原始婚姻》、爱?伯?泰勒的《人类原始历史的研究》（1865年版）、莱瑟姆的《记述民族学》（1859年版）、日罗-特龙的《家庭的起源》（1874年版）、拉伯克的《文明的起源》（1882年第4版）等著作。而占有了资料还不行，这些资料还必须是真实可靠的。在说到关于蒙昧时代人类部落的一切材料，恩格斯认为是矛盾的，是需要批判地检验和精选的。并指出，“凡根据这样绝对不可靠的报告而作的任何结论，我们都必须应该加以摒弃。” 　　2.2研究历史不能照搬照抄，使用资料不可偏听偏信 　　没有充分而可靠的历史资料，不可能写出有价值的史