专题一 中国传统文化主流思想的演变研究报告.ppt

专题一 中国传统文化主流思想的演变; ;（一）百家争鸣形成的背景： 1.社会因素：大变革时期 2.经济因素（根本）：铁犁牛耕的出现推动生产力的发展，井田制瓦解，封建经济兴起 3.政治因素：分封制、宗法制遭到破坏，周王室衰微 4.阶级关系：士阶层崛起（活跃和受重用） 5.文化：私学兴起、学术下移 （“学在官府”发展为“学在民间）;（二）百家流派及代表-----儒家;思考：你认为全球祭孔的原因是什么？; 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 ;孔子的思想：仁、礼;;“礼”;“仁”是内在的修养；“礼”是外在的规范。 ;　　季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。” 　　樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 孔子的鬼神观：重人事，远鬼神; “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之，…???子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。……子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” ——《论语·为政》 ;教育方面的贡献;孟 子;孟子;故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。 人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子》 ;荀子;比较孔子、孟子、荀子思想的异同;;（一）百家争鸣背景： 1.社会因素：大变革时期 2.经济因素（根本）：铁犁牛耕的出现推动生产力的发展，井田制瓦解，封建经济兴起 3.政治因素：分封制、宗法制遭到破坏，周王室衰微 4.阶级关系：士阶层崛起（活跃和受重用） 5.文化：私学兴起、学术下移 （“学在官府”发展为“学在民间）;（二）百家流派及代表--儒家 1.春秋：孔子（圣人） （代表没落的奴隶主贵族阶层） ①核心：“仁”和“礼”，即“仁者爱人”、“克己复礼”（保守） ②政治思想：为政以德 ③民本思想：强调“节用而爱人”、“为政以德” ④人性论（伦理观）：性相近 ⑤哲学观（鬼神观）：敬鬼神而远之 ⑥历史观：主张逐步改良政治 ⑦教育思想及贡献： “有教无类”“因材施教”“学思结合” “当仁不让于师”，创办私学 ⑧整理典籍： “六经” ⑨思想保存于《论语》 地位：儒家学派的创始人; 2.战国：孟子（亚圣） ①核心：“仁政”（政治思想） ②民本思想：“民贵君轻” ③人性论（伦理）：性善论 ④义利观（人格）： “养浩然之气”、“先义后利，舍生取义” “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈” ⑤历史观：主张社会进步 ⑥思想保存于《孟子》 ⑦地位：改造和发展孔子思想、“亚圣”;3.战国：荀子 ①政治（治国）思想： “仁义”、“王道”，主张“礼教为主”、“礼法并施” ②哲学思想：朴素的唯物思想，“天行有常”、“制天命而用之” ③人性论：性恶论 ⑤民本思想：君舟民水 ⑥历史观：主张社会进步 ④地位：发展和改造孔子思想、战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学产生深远影响 ;;（三）百家流派及代表——道家（老子、庄子）;老 子;道; ;。;。;道;老子朴素的辩证法思想;老子的政治观点;个人气质：;（四）百家流派及代表---法家;“君无术则弊于上，臣无法则乱于下” “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”; 法家的政治实践; 商鞅变法;;墨子思想主张;兼爱 非攻 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用? 节葬 ; 百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。;[诸子百家在世界];探讨：;;;（三）百家流派及代表--道家（代表没落的奴隶主贵族阶层）;（2）战国：庄子 ①“齐物”观点 ②“逍遥”的人生态度（追求精神自由） ③天与人“不相胜”，人必须顺应自然 ④在文学和美学方面有建树 ⑤鄙视富贵利禄 儒家：人际关系、人和社会关系（入世） 道家：人和自然关系（出世）;（四）百家流派及代表----法家 韩非子 （代表新兴的封建地主阶级） ①政治思想：以法治国 主张法、术、势相结合，加强君权，建立中央集权国家 ②历史观：认为社会不断发展变化， 反对“是古非今”，主张变法革新 ③地位：法家集大成者;（五）百家流派及代表----墨家 墨子 （代表下层劳动群众，特别是手工业者） 1.思想主张： “兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”、“节葬” 2.地位：曾被其他学派广泛吸收，但战国以后不受重视了 ;（六）意义;