从弑父情结对文学影响看中西文化差异.docVIP

从“弑父情结”对文学的影响看中西文化的差异 　　摘 要：弑父情结是弗洛伊德和荣格从古希腊神话中提炼转换而来的精神分析术语，对西方文学产生了广泛而深远的影响，而在对中国文学的影响中，与几千年形成的儒家文化产生碰撞和冲突。比较弑父情结对中西文学的不同影响，有助于观照中西文化在价值取向、道德标准、思维方式、家庭观念等方面存在的巨大差异。 　　关键词：俄狄浦斯情结 精神分析 比较文学 文化差异 　　 弑父情结，即著名的俄狄浦斯情结（Oedipus），源自古希腊神话中弑父娶母的故事。俄狄浦斯是西方文学艺术中一个经典的悲剧命运人物形象。西风东渐，弑父主题在中国文学中由缺失到逐渐引入，对中国现当代作家的创作理念和创作手法产生了不同程度的影响。剖析弑父情结的起源以及由文学现象到心理学概念的演变过程，阐述其对中西方文学的不同影响，有助于我们从文学创作上比较、认识、理解中西文化在价值取向、道德标准、思维模式、家庭观念等方面的特征和差异。 　　一、 从“弑父情节”到“弑父情结” 　　情节与情结，一字之差，涵义却迥然不同。情节主要指事情的变化和经过，如在叙事性文学作品中，表现人物性格形成、发展、变化的一系列事件和过程;而情结则是一个心理学名词，指一群无意识组合，或藏在一个人神秘的心理状态中，强烈而无意识的冲动。 　　 我们先来看看情结原型：古希腊忒拜神话中有这样一个预言，底比斯王在某日醉酒后与伊俄卡斯忒的一夜交合，导致了一个新生儿的降生，刚出生的婴儿被抛到喀泰戎的荒山中。牧羊人发现了这位双脚受伤肿胀的婴儿，管他叫他俄狄浦斯，把他送给没有子嗣的邻国国王波里玻斯做养子。 　　长大后，俄狄浦斯因破解斯芬克斯之谜而受到拥戴，被推选为国王，并娶得伊俄卡斯忒女王为妻。多年后他才发现：在特尔斐神庙争斗中杀掉的那个狭路相逢者，正是他的亲生父亲，而所娶之妻则是自己的母亲，由于在不知不觉间犯下了“弑父娶母”的大罪，瘟疫和饥荒降临人间。俄狄浦斯诅咒自己的眼睛竟看到这样一幅景象，便用胸针刺瞎双眼，放弃王位和家庭，万念俱灰，浪迹天涯……公元前431年，雅典悲剧大师索福克勒斯根据这一神话传说，创作了古希腊经典悲剧《俄狄浦斯王》，俄狄浦斯成为西方深入人心的悲剧英雄。 　　 奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人西格蒙德?弗洛伊德从精神分析心理学的角度，将俄狄浦斯为代表的古希腊英雄神话中许多弑父情节加以提炼并转化，他试图从意识、前意识、潜意识三个层次，揭示人性中最接近兽性的一些本能性的冲动，将文学现象归结为心理学现象。弗洛伊德认为，儿童通过父母呵护自己的过程中，而得到满足，恋父情结和恋母情结正是在这一阶段产生的。在此情形之下，男孩早就对他的母亲发生了一种特殊的柔情，视母亲为自己的所有物，而把父亲看成是争得此所有物的敌人，并想取代父亲在父母关系中的地位;同理，女孩也以为母亲干扰了自己对父亲的柔情，侵占了她应占的地位。 　　在弗洛伊德的心理学语境下，“弑父情节”演变成“弑父情结”，文学人物形象转换成心理学图像。但弗洛伊德仅仅完成了从病理心理学角度分析“弑父情结”的起源，并将其定位于人类童年时期的创伤性经验。 　　“把心灵作为心理学研究对象”的19世纪瑞士心理学家荣格继承并发展了弗洛伊德的观点，他认为，心灵或人格结构是由意识（自我）、个体潜意识（情结）和集体潜意识（原型）等三个层面所构成。而“俄狄浦斯情结”起源于人性中某种比童年时期经验更为深邃的东西，他把这种更为深邃的东西称作“集体无意识”，例如，人类从祖先那里获得一些先天倾向或潜在的可能性，便采取和自己祖先同样的方式来把握世界并作出反应，如：人类对于黑暗的恐惧。从索福克勒斯到弗洛伊德，再到荣格，“俄狄浦斯情结”完成了它一步一步从神话传说到经典悲剧，再到精神分析方法，再到社会文化观的升华和发展，成为西方家族文学中的一个经典母题和西方作家进行叙事和营造悲剧气氛的主要手段，影响了一代甚至几代西方文学创作。 　　二、“弑父情结”对文学创作的影响 　　人类社会由母系氏族进入父系氏族以后，男性主宰社会，父亲往往成了权力的象征。古希腊神话里的乌拉诺斯、克洛诺斯、宙斯等一代代父亲，都是至高无上的天帝，邦国如此，家庭亦如此，享有至上权威的父亲直接象征着秩序，他们居于一个绝对的位置上，对子辈行使统治和宰割的权利。古希腊神话、史诗、戏剧，都有对父权崇高与尊严的表现，我们还可以从西方文学的源流莎士比亚的《威尼斯商人》《仲夏夜之梦》《李尔王》，莫里哀的《悭吝人》，巴尔扎克的《人间喜剧》《欧也妮?葛朗台》《高老头》，陀思妥耶夫斯基的《卡拉玛佐夫兄弟》，卡夫卡的《失踪者》《致父亲的信》等不少西方作品中看到父子冲突、骨肉亲情的异化，某种意义上说，西方文学中有许多恶父形象，代表着陈腐守旧的力量，，对父权的反抗，就是对权力意志的反