另类学者吴虞的“朋友圈”.docVIP

另类学者吴虞的“朋友圈” 　　民国时期的四川国学学界，活跃着一位有些另类的学者。他因受到胡适、陈独秀等著名学者的吹捧而名噪一时，也因人格的缺失而备受诟病，他就是吴虞。 　　吴虞这位一度被四川学界看做“士林败类”的离经叛道之人，是一位不合时宜的人，也是一位真正的孤独者。他与他人的相处，总是处在一种貌合神离的状态之中。他本人也似乎与时代的节奏完全不合拍。他跟自己的亲生父亲结下仇怨，以致父子两人不共戴天；他对自己的夫人、子女冷漠无情，以致女儿对他终身埋怨；他结交的朋友遍天下，但几乎没有几位能够真正成为他的交心者。他一辈子喜欢写日记，然而在日记里，他却记下了许多朋友生活之中不为人知的阴暗一面。凡是“有幸”进入吴虞的日记之中他的朋友，几乎都留下了不少非常尴尬的印记。 　　不过，在他的家乡四川，吴虞还是算结交了一群真正意义上的知心朋友。在民国初年的四川国学学界，吴虞与国学界“朋友圈”结下的友情，让他终身怀念和珍惜。 　　四川国学院学人构成吴虞的“朋友圈” 　　如今，互联网时代兴起，无论老少，在QQ群、微信群、人人网等新媒体之下，构筑着自己的人际关系网络。然而，在民国初年的四川国学界，以四川国学院为平台所形成的“朋友圈”，也将川籍学人紧密联系在一起。在这样一种“朋友圈”里面，学术交谊是学者们联络情感的主要方式。 　　在近代中西文化碰撞之时，如何保存传统国学，成为社会各界普遍关心的问题，一直在传统国学方面有着深厚底蕴的四川学界更是如此。1912年元月，时任四川军政府长官的尹昌衡将原来的四川枢密院改为四川国学院，国学院聘请吴之英为国学院院长，楼藜然、曾学传、廖平、曾瀛、李尧勋、谢无量、杨赞襄、释圆乘为院员，也就是国学院的专任教师，这些人都是当时四川国学学界著名的学者。吴虞也应聘作为国学院的教师，与四川国学界学者建立起良好的师友关系。如今四川国学院旧址已不复存在，但其所在的街道以国学巷命名沿用至今。随着国内时局的变动，国学巷旧址后来逐渐创办了医学院。抗战时期，国内包括协和医学院在内的几所著名医学院内迁至成都华西坝，实行联合办学，一时医学大师云集，名家荟萃。1946年，在国学巷旧址建立了华西协和大学。新中国成立后，政府接收华西协和大学，更名华西大学，后又陆续更名为四川医学院和华西医科大学，一直是国内著名的医学教育机构。2000年，华西医科大学与四川大学合并，更名为四川大学华西医学院。 　　在民国初年，四川学界最有名望是一个被当时的士林称为“五老七贤”的社会群体。“五老七贤”在四川地区极有社会地位，他们不仅国学根底很深，而且社会影响力也很大。近代四川很多社会矛盾的解决和军事行动的发生，都往往需要依靠“五老七贤”出面进行调停。所谓“五老七贤”其实是个泛指，并非只有十二个人，其中的主要人物有赵熙、颜楷、骆成骧、方旭、宋育仁、庞石帚、徐子休、林山腴、邵从恩、刘咸荥、曾鉴、吴之英、卢子鹤、文龙等人。以“五老七贤”为代表，在民国四川学界形成较广泛的学术交际圈。国学院教师骆成骧、宋育仁、吴之英名列其中，提升了国学院的声望和地位。 　　吴虞在与四川国学院教师日常交往中，不仅建立良好的私人友谊，也促进自身学术观点的发展与更新。同时，“五老七贤”因各自所受的教育和家庭背景差异，诸如像宋育仁、吴之英等人，他们对待新文化和西学是持包容态度的，这对吴虞的学术思想影响很大。 　　父子般的交往：吴虞与廖平的友谊 　　被胡适称赞为“只手打倒孔家店的老英雄”的吴虞，他与四川国学院教师廖平、刘师培、谢无量、吴之英等人均有良好的私人友谊，建立起稳固的“朋友圈”。吴虞本人也以兼职教师身份在国学学校任教，不定时给学生上课。在日记里，吴虞记载了不少他和国学院教师交谊的内容。从吴虞在国学院的“朋友圈”，可以窥见民国初年，四川国学学者之间社会交往的面相。吴虞和国学院教师的交往不仅涉及学术交流，也包含家庭、社交等诸多方面。 　　廖平与吴虞的私人友谊源于清末，两人均受到四川提学赵启霖的打压。赵启霖在翻阅成都各学堂讲义时，看到廖平所讲的经学离奇怪诞，他立即饬令该学堂辞退廖平，并要求“省内各学堂不得传阅廖平讲义”。但廖平在学界已经很有名望，从外省来川任职的赵启霖，此举遭到学界的反对。受到打压的廖平反而获得了更好的教职，他从九峰书院的山长转任安岳教谕。四川存古学堂创办后，廖平随即进入学堂任教，教职和教学平台皆不断趋好。吴虞却被四川学林斥为是一个狂妄悖逆的人，他们要求时任四川总督的赵尔巽对吴虞进行严惩，称“尊孔谕旨尚所不遵，何况学堂规则！若此人滥充教员，学生流失，讵堪设想？” 　　如果说廖平的讲义内容只是违背学堂规则，那么吴虞不尊孔的行径，在四川学界看来就已经是悖逆行为了。具有讽刺意味的是，这反而使廖平和吴虞两人成为关系友善的学友。 　　1910年，吴虞跟父亲关系恶化并公然决裂，