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传统文化“五常”思想及其对媒体反腐报道的启示 　　【摘 要】 本文阐述了媒体在对反腐败的报道中充分展现出对儒家“五常”思想的创新与发展，探讨了其对媒体人具有的重要启示。认为，媒体在对反腐败的报道中，要贯穿仁爱之心，坚持重义理念，弘扬守礼之则，凝聚大智力量，秉承诚信原则。 　　【关键词】 “五常”思想；媒体；创新发展；反腐倡廉报道 　　在大众媒体迅猛发展的今天，媒体已然成为国家反腐工作的重要依靠力量。作为反腐倡廉的新平台，媒体行业在实践中展现出对儒家“五常”思想的创新与发展，为推进行业建设提供了重要理论支持。 　　一、媒体行业对“五常”思想的创新与发展 　　1、对“仁”的发展 　　儒学认为，恭、宽、信、敏、惠五种德目之合为仁。因此，从某种意义上而言，“仁”是贯穿整个儒家思想的核心，是儒家思想所倡导的道德伦理的最高标准。传统儒学倡导“仁者爱人”，其目的是服务于特定的统治阶级。媒体作为无产阶级政党领导下的政治宣传工具，以服务大众为己任，其所体现的“仁”具有典型的社会主义特色。在媒体行业迅猛发展的今天，“仁”的思想已融入到行业具体的实践中。 　　自党的十八大以来，中共中央数次强调，要进一步突出网络反腐的作用，让媒体不再仅仅作为领导干部的宣传工具，更要成为揭露腐败、保障改革开放的成果不被少数人独占的“利器”。这说明，在当代，媒体已突破“等差之仁”的怪圈，逐步成为维护大众自身利益的有力武器。 　　在实践中可以看到，“近年曝光的热点反腐舆情中，体制内媒体所占的比重接近三成，这其中网络自媒体占到了47%。”[1]这说明，一方面，“反腐举报主体已经并非局限于特定的少数群体，而是逐步扩展到非特定的社会公众等多数人，不仅包括了“微博领袖”，而且涵盖了“草根阶层”；不仅涉及到与案件有关的当事人，而且波及到一般的无利益诉求者。”[2]另一方面，每当有腐败等问题出现时，媒体都会第一时间通过新闻舆论、民众讨论等方式鼓励民众参与讨论，从而进一步剖析问题，探寻问题背后的根源。通过公众视角，提出符合最大多数公众利益的仁德观念，进而服务于最广大人民群众的利益，而不是偏袒某些少数人群。 　　为保障反腐倡廉工作得到更好的落实，中央先后开展了“三严三实”学习教育活动、党的群众路线教育实践活动以及“两学一做”学习教育活动。在这些活动中，媒体积极宣传，对活动中阳奉阴违、不守规矩者，媒体直击问题，深入报道，通过“人人都是‘麦克风’、处处都有传播者”[3]的方式，借舆论研判树社会清风正气。通过媒体的努力，社会中的不良现象明显减少，集体主义的仁德观念普遍落实到大众心中。这一切现象的背后，都是媒体对“仁”的思想的现实发展。 　　2、对“义”的发展 　　“义”原本指公正、合理而应当做的意思，随着时代的发展，如今，儒学中的“义”在与时俱进的过程中更突出了集体主义的原则，是社会的道义原则。它要求人们要有集体观念和社会意识，要立足于社会，对社会、对他人担负起应尽的责任与义务，而不仅仅是简单的局限于自己个人的得失。 　　在高压反腐的过程中，媒体行业突出集体主义原则，以最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点，勇于揭露违背民族利益的“乌云”，揭露危害社会的“毒瘤”，展现出了应有的社会道义与担当。可见，如今的媒体不仅传承了“义”本身所具有的?任与义务的内涵，更使其与“利”相结合，改变了过去传统儒家学说“重义轻利”的观念，即重“义”是为了让广大的人民群众获“利”。 　　另外，媒体在对反腐败的揭露报道中秉持“惩前毖后，治病救人”的工作方针。对于犯错误的领导干部，媒体一方面敢于揭露，勇于揭露；另一方面，媒体行业以包容的心态，本着“治病救人”的态度进行积极的舆论引导教育，通过外在形式的宣传教育来帮助广大领导干部在对照检查中认清腐败危害，进而使广大领导干部树立正确的世界观、人生观、价值观。在具体的工作中，为了真正对人民、对社会负责，各级反腐机关也结合实际，深化了工作理念，并积极引导我国网民从自发的进行网络反腐向关注政府引导下的网络反腐过渡。自从2013年中央纪委监察部举报网站开通后，媒体以网络渠道为依托，强化政府引导功能，以人民群众的新关切、新期待为工作动力和取向，让反腐倡廉的成果最大可能的影响大众。这些观念上的变化，反映的是新时期媒体在反腐败工作中善于承担对公众的责任，真正维护公众的“义举”。 　　3、对“礼”的发展 　　“礼”与“仁”的思想有着相对性，传统儒学中“仁”主要体现的是个体内在的道德主体性，“礼”则体现人与人之间外在的社会制度、伦理关系、伦理规范的约束作用。儒家特别要求人们发挥道德的自律与自觉性，即个人的道德修养，但是也十分重视制度（礼）的外在约束力，即社会对个人的他律。“儒家有‘道之以德，齐之以礼’的主张，这里的‘齐’就是‘礼’对社会和个人的约束，而且带有一