千年遗风真教寺 一域清真回汉情 青州东关真教寺.docVIP

千年遗风真教寺 一域清真回汉情 青州东关真教寺 　　摘要：青州东关真教寺，始建于元大德六年，后经历朝历代不断的修葺保护，至今完好地保留了元代真教寺的建筑格局和历史面貌，被有关学者认定为全国元代三大真教寺之一。本文围绕青州东关真教寺的历史渊源、建寺历史沿革、建筑规模三方面，详细阐述了还一珍贵历史文化遗产的文化内涵。 　　关键词：青州东关真教寺；历史；建筑 　　“真教寺”是中国伊斯兰教部分清真寺的别称。中国穆斯林学者自元代以来，多用“清”“净”“真”等词语表征伊斯兰教。伊斯兰教经典《古兰经》记载：“他因正道和真教而派遣他的使者，以便他使真教胜过一切宗教。”“他曾以正道和真教的使命委托他的使者，以便他使真教胜过一切宗教，即使以物配主的人不愿意。”是故各地清真寺命名时亦以“真教寺”冠之。据考，在13世纪末杭州已建有“真教寺”。14世纪40年代末吴鉴作泉州《清净寺碑记》时，又有“真教”、“清净”之称，于是“清净”、“真教”便成了元末明初伊斯兰教的称谓。我国见于史载或碑刻称“真教寺”的有杭州凤凰寺、嘉兴清真寺、西安小皮院清真寺等。将“真教寺“这一名称沿用至今的在全国更是少见，全国各地的伊斯兰教寺院基本均被冠以“清真寺”这一名号。 　　青州东关真教寺则是将“真教寺”这一名称沿袭至今的伊斯兰教寺院，它很好地保留了元代真教寺的建筑格局和历史面貌，是故伊斯兰教学者们将青州真教寺称为元代三大真教寺之一，其他两座分别是杭州真教寺和定州真教寺。 　　一、青州东关真教寺的历史渊源 　　“面山负海古诸侯，信美东方第一州”，大文豪苏辙诗中的“东方第一州”便是青州。青州，作为古九州之一，历史悠久，文化灿烂，自汉代建置至明代，青州府一直是山东省的省府所在。青州亦是一个多民族聚居的地区，除汉族外，拥有回、满、蒙古、苗、土、壮等少数民族31个，其中回族人口最多，占少数民族人口的85%。在这里，众多的回族同胞形成了多个回族聚居区，其中较为集中的回族居住地位于青州东关，回族同胞们在此已繁衍生息了近800年。 　　青州回族信仰伊斯兰教。伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教，中国旧称清真教、回教，是由先知穆罕默德于6世纪创立。起先在阿拉伯半岛传播，随后流传至西域广大地区，居住在西域的回纥等各民族大多皈依了伊斯兰教。据中国伊斯兰教协会考证，伊斯兰教传人中国的时间为唐永徽二年（651年）。但唐宋时期中国伊斯兰教的传播主要是个人行为，社会影响很小。直至元朝，伊斯兰教在中国的发展才有了根本的改变，伊斯兰教几乎覆盖全中国，中国穆斯林社会形成，穆斯林的地位仅次于蒙古人，而高于汉人和南人。 　　最早来青州传播宗教文化的伊斯兰教信徒，则可以追溯到唐朝。由于青州是东西交通枢纽和半岛的经济文化中心，所以青州地区经济繁荣，贸易发达，许多阿拉伯人、波斯人、大食人通过陆地和海上“丝绸之路”来到青州，广泛开展贸易活动。最晚至唐朝就在青州设置有“青州押两蕃使司”，专门管理蕃客事务。但因蕃客流动性大，在青州定居的并不多，直到元朝，青州东关一带才形成比较稳定的回族聚居地。青州在元朝是军政重镇，是益都路总管府所在，属于国家一级政区兼军区。蒙古朝廷还在此设置藩王府，由皇族买努镇守，并在此设置了众多的军政重要机关，因而众多的穆斯林官员及其眷属陆续在青州定居，还有一部分是军队屯田于青州，回回兵随地入社，在青州定居并繁衍下来。 　　回族聚集青州至今已有近800年的历史，在回族居住集中之地也随之建有宗教寺院，成为回族群众宗教活动的重要场所。今青州市现存的清真寺共有6处：东关真教寺、城里清真寺、云河清真寺、草庙清真寺、坡子清真寺和上黄峪清真寺，其中最著名的、年代最早的当属东关真教寺。 　　二、青州东关真教寺的历史沿革 　　青州东关真教寺，始建于元大德六年（1302年）。《青州真教寺建寺碑》记载曰：“青州府东南隅有古刹清真回回礼拜寺，自大元大德六年元相伯颜后裔所立。”为元朝丞相伯颜后裔所建。碑中所言“伯颜”为元咸阳王、中书平章赛典赤赡思丁之孙，纳速剌丁之子，原名阿不别克儿。因元世祖赐以“伯颜”平章称号，故名。他于元世祖至元二十九年至元成宗大德十一年（1292～1307年）出任中书平章政事。而真教寺建于元大德六年（1302年），正是伯颜出任中书平章期间。 “伯颜后裔”即今青州回族中的赵姓。 　　真教寺二门山墙上嵌有四方石碑，比较详细地记载了东关真教寺创建及历代修葺的一些情况。 　　此碑为清康熙二十三年（1684年）刻制，时任掌教赵璜查所立，现位于二门内北山墙上。碑文如下： 　　青州府东南隅有古刹清真回回礼拜寺，自大元大德六年元相伯颜后裔所立。自大明洪武定鼎，荒废逃散止存不过三五家。承理有明成化丙戌科进士刘瓒，官至陕西按察司副使分守汉中兵备道重建。又有明正德辛未科进士杨应奎，官至河南南阳知府重