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大学文化和精神遗存 　　大学文化是大学人群体在对知识进行传承、整理、交流和创新的过程中，形成的一种与大众文化或其他社会文化既相联系又相区别的文化系统。虽然不同大学有着其大学文化的不同特点，但是它们拥有基本的特点：大学文化是一种追求真理、追求理想和人生抱负、崇尚学术、严谨求是、具有强烈批判精神的文化。 　　大学精神是大学在长期的发展过程中所形成的约束大学行为的价值和规范体系，和体现这种价值和规范体系的独特气质。王冀生认为，“大学精神是一种科学理论，它是建立在对办学规律和时代特征深刻认识的基础之上的。”李辉、钟明华认为，大学精神“应该是大学自身存在和发展中形成的具有独特气质的精神形式和文明成果；它是科学精神的时代标志和具体凝聚；它是整个社会人类文明的最高形式。”苗素莲认为，“大学精神是在大学发展的形成和过程中，经长期的历史积淀而形成的对大学自身的角色定位，它体现了大学人对大学存在价值和意义的思考，同时它又以价值观念和文化规范的形式约束着大学的行为，显示着大学区别于其他组织机构的独特气质。”刘亚敏把大学精神定义为：“是在某种大学理念的支配下，经过所在大学人的共同努力，长期积淀而成的稳定的、共同的追求、理想和信念，它是大学生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心所在，是对大学的生存起决定性作用的思想导向。” 　　笔者较为赞同学者储朝晖的观点，即认为“大学精神是关于大学发展的价值取向及其在大学设置与运行中的体现。”原因主要在于：首先，大学精神并不包容所有人类的精神与价值，在人类纷繁复杂的精神领域中只有那些关乎大学发展的才有可能构成大学精神。其次，大学精神的核心是价值取向。而作为一种价值取向，大学精神可体现为大学人的价值观、大学整体的理想和目标、大学核心理念以及大学的组织信念。最后，当某一具体的大学精神价值取向确定后，可以而且必须以一定的形式在大学的设置与运行中体现出来，使大学精神见于实在。大学精神的内涵具体应包括：研究学术的探索精神；“止于至善”的道德精神；引导社会的批判精神。 　　经过一个时期的发展，目前大学的学校规模迥异以往，学生人数动辄万人，而非早期几百人，他们分布在众多校区，不论在办学或是大学的功能上，都出现变化，不再限于过去的教学、研究或社会服务，管理上也出现前所未有的问题。而依大学生占学龄人口总数的比率看，高等教育也从特罗（M.Trow）所谓精英教育走向大众化、趋向普及化。然而随着机会的扩张，连带毕业生就业困难及学历贬值的问题，困扰着许多大学领导者。如何在变动与压力下，为大学找到一条正确的出路，十分重要。另外，在全球化与国际化的环境下，大学运作日趋市场化、商业化，甚至麦当劳化，纷纷追求卓越，追求排名，管理主义、功利主义、评鉴主义入侵校园，以致校园商业色彩日浓，人文淑世情怀日淡，多见经费资源争取与分配，少见义理争辩，遑论大学精神。现代大学结构改变冲击传统精神，在此风潮下，坚守大学文化和大学精神尤为重要。 　　大学文化和大学精神的关系和作用主要体现在，大学精神是大学文化的核心和灵魂，它是在长期的办学历史中，通过对自己办学理念的倡导、践行、提炼和升华，并在这个过程中形成了独特的价值判断和理性诉求。大学精神一旦形成，就将为学校稳固建设，迅速发展注入坚强的生命底蕴，并发挥出强有力的价值导向、群体凝聚和社会辐射等一系列功能。正是有了既有共性又极富个性魅力的大学精神，才是一些大学经久不衰，青春常在的根本。比如北京大学以“提倡新学，主张思想自由、兼容并包”而闻名，清华大学以“自强不息，厚德载物”而著称。 　　20世纪各国大学发展的实践证实，大学精神是在大学制度体系、管理模式之上起统摄作用的重要因素，中国大学要进入更大规模、更高层次的发展，必须真正解决大学精神问题。而自上世纪末，中国大学进入前所未有的关键历史时期，正是这种发展需要引发了人们对大学精神的觉悟与探索，并以全球化的眼界认识人类大学发展的历史规律，确立中国大学之“心”。 　　当中国人把本意为“师生行会”的“University”巧妙地译为“大学”后，“大学”一词就主要有着两个义项：一是指作为学问的、观念形态的大学，二是作为实体的教学研究机构的大学。中国古代即有以特定的历史形态存在的大学，虽没有同一大学的不间断传承，但它们都在一定意义上传承着某种包括俗称“学统”在内的一贯精神，具有培养高级人才和研究所在时代高深学问的功能，这一客观事实体现在大学人对古今中外有关大学发展价值的认同。 　　20世纪上半叶，中国不同大学的精神显出各异特征，却都与当时的救亡图存密切相关，带有“明道救世”特征、对世事批判和审视的视角、尊道抑势的心态；无一例外地是以中国学人为主体，中国文化为根基，中西文化相融合进行自主创新的结晶。积淀与认同是大学精神传承的机制，“道”的理念是中国大学精神真正的源头，“