庄子思想渊源3.PPTVIP

Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * Page ? * 庄子其人、其书及其思想渊源 庄子其人 庄子生活年代：约前369—前286人 庄子的姓名：名周，字子休 庄子的故乡：战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人） 庄子的职业：漆园吏 著名思想家、哲学家、文学家，是老子哲学思想的继承者和发展者，是道家学派的代表人物。 庄子其人：清贫自尊 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉，周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色，曰：‘……吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆”’。 庄子衣大布而补之，正緳（xié）系履(lǚ)而过魏王。魏王曰：“何先生之惫邪？” 庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。——《山木》  不和统治者合作 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大 庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。” ——《庄子·秋水》 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰:“愿以境内累矣” 庄子持竿不顾，曰:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾涂中乎？” 二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。“ 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” ?——《庄子·秋水》 庄子就是这样自甘清贫，不慕荣贵，甚至把名利富贵视为人生的负累和生存的危难，看作是对人格尊严的伤害和对生命价值的亵渎。他清高孤傲，安贫乐道，抱朴守真，著书立论，独与天地精神往来，“物物而不物于物”，绝意仕进，不为世所用。“天子不得而臣也，诸侯不得而友也”。 庄子其人：好辩 惠子相梁。或谓惠子曰：“庄子来欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。庄子往见之曰：“南方有鸟，其名鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓!今子欲以子之梁国而吓我邪”？ 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安(焉)知我不知鱼之乐？”惠子曰:“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安(焉)知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈?下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 庄子其人:言说方式“含蓄” 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中，有鲋鱼焉，周问之曰：‘鲋鱼，来！子何为者邪？’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺!我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色，曰：‘……吾得斗升之水，然活耳，若乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆”’。 宋人有曹商者，为宋王使秦。其往也，得车数乘。王说之，益车百乘。反于宋，见庄子，曰：“夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。”庄子曰：“秦王有病召医。破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈?下，得车愈多。子岂治其痔邪？何得车之多也？子行矣！” 庄子为文擅用“三言”——“寓言”、“重言”、“卮言”，庄子自己也曾说他的文章是“寓言十九，重言十七，卮言日出, 和以天倪。” 庄子其人:孤独 独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。 天子不得而臣也，诸侯不得而友也。 庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼。使匠石斫之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。” 一个超然于物外的灵魂，注定是孤独的。