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儒家德治思想政治文明价值浅论 　　【摘 要】 道德社会是先秦儒家德治思想追求的理想目标，德治是实现理想的道德社会的根本途径，具体的德治手段是教化和统治者的表率作用。长期以来德治对政治文明产生了两个个方面的负面影响：一是对中国法治精神的影响，二是对中国封建社会政治制度的影响。 　　【关键词】 德治思想 法治精神 政治制度 　　 　　运用自己的学说帮助明君圣主结束各国纷争、建立有序社会，是孔、孟、荀共同的目标，也是先秦儒家德治思想得以产生和发展的动因和基础。这样，便有了先秦儒家政治思想：通过德治，建立一个符合理想的社会。在西方文明中，并没有德治的传统，把德治作为最根本的治国方略，是中华文明特别是儒家所独有的，而儒家之所以把德治作为根本的治国之道，与它认为只有依靠道德手段才能培养人的道德素质这一观点是密不可分的。这样，先秦儒家的德治思想对于中华民族的功过是非似乎都可以以此为基础来加以评判。 　　 　　一、德治思想对法治精神的影响 　　 　　中华民族的传统法治精神集中体现在法家思想中，如《商君书?赏刑》中说：“所谓壹刑者，刑无等级，自卿、相、将军，以至大夫、庶人，有不从王令、犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”虽然比起严格意义上的现代法治精神来，法家思想的缺陷是极为明显的，因为它把君主作为制定法令并可以不受法令约束的人，而从逻辑上来说，只要有一个人可以超越于法律之外，那么所有人