第十一篇 西门豹治邺知识讲稿.ppt

文 選;（一）西門豹： 戰國時期魏國人。生卒年不詳。 魏文侯（西元前446～前396年在位）時任鄴（今河南省安陽市區北18公里處）令。是著名的政治家、軍事家，曾立下赫赫戰功。同時，他又是一位無神論者。;（二）魏國：;魏國君主列表及在位年份 　　魏文侯（前424年在位，前403年成為侯爵——前387年） 　　魏武侯（前386年——前371年） 　　魏惠王（前370年——前335年） 　　魏襄王（前334年——前319年） 　　魏哀王（前318年——前296年） 　　魏昭王（前295年——前277年） 　　魏安厘王（前276年——前243年） 　　魏景湣王（前242年——前228年） 　　魏王假（前227年——前225年） ;;;魏文侯時，西門豹為鄴令。豹往到鄴，會長老，問之民所疾苦①。長老曰：“苦為河伯娶婦②，以故貧。”豹問其故，對曰：“鄴三老③、廷掾（yuan51）常歲賦斂百姓④，收取其錢得數百萬，用其二三十萬為河伯娶婦，與祝巫共分享其餘錢持歸⑤。 〔注釋〕 ;〔注釋〕 ①之、適、如、赴、往、去 之、適、如：都是到某地的意思，只是方言的不同。 《孟子·許行》“有為神農之言者許行，自楚之滕”。 《莊子·逍遙游》“彼且奚適也？” 《左傳·齊桓公伐楚》“楚子使屈完如師。” 赴：本義是奔向，特指奔向危險的地方。 《戰國策·趙策三》“則連（魯仲連）有赴東海而死矣。” 往：也是到某地的意思。 在上古，“之、適、如”帶賓語；“往”不帶賓語，中古以後才帶賓語。 《詩經·采薇》“昔我往矣，楊柳依依。” 去：本義是離開某地，中古以後才有到某地去的意思。 ;①會：會集。《說文》合也（會合）从亼（ji35）从曾省（由亼由曾省會意）曾益也（曾表示增益） 甲骨文 金文像器上有蓋 “問”帶雙賓語。所疾苦：所痛苦的事。 ②河伯：河神。【正義】：河伯，華陰潼鄉人，姓馮氏，名夷。浴於河中而溺死，遂為河伯也。 中國古代神話中的黃河水神。原名馮夷。也作“冰夷”。 在晉代葛洪《抱樸子?釋鬼篇》裏說他過河時淹死了，就被天帝任命為河伯管理河川。 據《九歌?河伯》描寫，河伯是位風流瀟灑的花花公子：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮，靈何為兮水中。（屋頂魚鱗壁畫龍，紫貝嵌門柱，真珠飾房櫳，水裏作何游戲？）”;;;;③貧：《说文》財分少也（財物因分散而少）从貝从分分亦聲古文从宀分。 分：《说文》別也（分別）从八从刀刀以分別物也（刀是用來分別物體的） “貧”的義項有： 1.缺少財物，貧困。與“富”相對。《書?洪範》：“六極……四曰貧。” 孔傳：“困於財。” 2.貧民；貧家。《左傳?昭公十四年》：“分貧振窮。” 3.使貧窮。《莊子?大宗師》：“天無私覆，地無私載，天地豈私貧我哉！”; 窮：《說文》極也（終盡）从穴躳（同“躬”)聲 “窮”的義項有：P112古今詞義不同辨析 1.盡，完。《書?微子之命》：“作賓于王家，與國咸休，永世無窮。”（作王家的貴賓，跟王家同樣美好，世代綿長，無窮無盡。） 孔傳：“為時王賓客與時皆美，長世無竟。” 2.指生活困難或仕途不得志。與“達”相對。 兩詞都表示“景況不好”。 “貧”反義詞是“富”，指缺乏衣、食、財。如“蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富”（彭端淑《為學》。 “窮”的反義詞是“通”或“達”。指的是人的出路。如“窮則獨善其身，達則兼濟天下”（《孟子?盡心上》）。 ;三老：古代掌教化的鄉官。《漢書?高帝紀》上：“舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老，與縣令丞尉以事相教。” ④常歲：每年。賦斂：定額收費。 ⑤豹往到鄴、收取其錢得數百萬： 日思高其位，大其祿，而貪取滋甚 王力（1958）界定： 使成式是一種仂語(詞組)的結構方式。 從形式上說，是外動詞（動作影響，外及他物）帶著形容詞（如修好），或者是外動詞帶著內動詞（動作表現，內正自身）（如打死）； 從意義上說，是把行為及其結果在一個動詞性仂語中表示出來。 這種行為能使受事者得到某種結果，所以叫使成式。;根據補語所表示的意義，朱德熙將補語分為五類： 1、結果補語，補語可以是形容詞、動詞（看見） 2、趨向補語（出去） 3、狀態補語（寫得好，寫得不好） 4、可能補語（寫得好，寫不好） 5、程度補語（好極了）。 述補結構（動結式）產生時代的幾種代表性意見： 1、先秦說 2、漢代說 王力（1943）認為使成式大約最晚在唐代口語裏已經有了。王力（1958）認為使成式產生於漢代，逐漸擴展於南北朝，普遍應用于唐代。 3、六朝說 4、唐代說 詳參宋亞雲《再論動結式的判斷標準和產生時代》；梁銀峰《漢語動補結構的產生與演變》；蔣紹愚、曹廣順《近代漢語語法史研究綜述》;⑤祝巫：古代祭祀神鬼，消解災禍為職業的人。 祝，廟祝；《說文》祭主贊詞者（祭