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儒家德治实质与启示 　　[摘要]儒家“仁政”“王道”思想中有伦理道德优先、以伦理超越法律治理的含义，这是儒家思想的理想主义层面。但是在实际运行过程中，儒家伦理的贯彻实施须以各种制度为凭依，以法律治理手段为保障。董仲舒承认了法律在构建国家制度以及维系社会秩序中的作用，将儒家的价值观熔铸在各种制度与法律体系之中，将政治、制度、法律儒家化、价值化。汉武帝的“独尊儒术”政策实际上也是将道德治理与法律治理有机结合，这是中国古代德治与法治关系的实质。 　　[关键词]德治 法治 董仲舒 德法融通 　　[中图分类号]B82-09 [文献标识码]A [文章编号]1007-1539（2015）02-0058-07 　　伦理道德在中国古代社会中的重要地位为学界所普遍认可，有的著作把中国文化称为“伦理政治型文化”。刘泽华先生对伦理在政治思想中的地位也给予了充分的肯定。确实，伦理道德渗透在中国社会的方方面面，政治以伦理道德理想为最高目标（仁政、王道），法律也以伦理思想为指导。当今时代，由于各种原因，“以德治国”、“道德治理”再度成为热议的话题，赞成者固不乏其人，反对的意见也很尖锐，之所以产生这样的分歧，原因之一是人们对古代社会的“德治”思想传统缺乏清晰、完整的认识。本文就此问题从思想主张、社会实践以及德治与法治的关系进行梳理，希冀对正确认识德治与法治的关系有所助益。 　　一、孔孟的德治思想