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关于伦理视野下佛教平等观分析 　　【摘 要】平等观是佛教的核心思想理念之一，但是其在伦理视野下有表现出了不同的特征。虽然全球化的趋势愈加明显，但是对于威胁和平、稳定与安全的因素并没有起到消解作用。基于此，本文从人类平等、众生平等以及众生与佛平等这三个方面论述了佛教平等观的具体内涵，在此基础上对佛教平等观伦理学的意义从多个方面作了阐述，希望对相关工作起到积极意义。 　　【关键词】伦理视野；佛教；平等观 　　在社会经济不断发展进步的背景下，佛教平等观遭受了一定程度的挑战，也迎来了全新的发展机遇。这就要求必须从伦理视野下对佛教平等观进行全新的解读，使其和现代社会发展形成对接，促进和平与发展。 　　一、佛教平等观的含义 　　（一）人类之间的平等 　　所谓人类之间的平等，其基本含义就是所有人类之间不分种族、不分性别、不分年龄、不分信仰、不分派别、不分贵贱都是处于同等地位的，相互之间不存在任何差别。从佛教起源说来，在释迦牟尼创建僧团之初，就明确了“六和敬”的基本原则，其主要包含了意和同悦、身和同住、口和无诤、利和同均、戒和同修以及见和同解，这就是对多个方面的平等理念进行了详细阐述。而在《增一阿含经》中也作了这样的阐述：“我法四种姓??????投于海而同一味。”这就是认为不同姓氏之间应该形同一体，处于平等地位，这也是佛教平等观最初的体现。 　　（二）众生之间的平等 　　众生平等随涵盖的范围更加扩大化，其提出世间一切生命体都具有平等的权利和地位。在佛教中，对生命体一般将其划分为十类，也可以将其称为十法界。根据佛教对十法界的划分，佛以外的九届，从菩萨到地狱均被视作众生，尤其是天到地狱这六界，更是普遍认同的众生。佛教认为，虽然不同法界之间的生命体在存在一些差别，但是从生命的本质上说，其还是应该具有平等的地位。不仅如此，佛教还对佛性进行强调，认为众生皆有佛性，在成佛的可能性、根据和原因等方面都具有平等的地位。虽然众生平等的思想是以人类为核心提出的，但是同时也对人类中心思想进行了排斥和告诫，认为人类不可将自己作为世界的核心，应该与其他生命形式以平等的关系互处。 　　（三）众生与佛之间的平等 　　生佛不二、生佛一如的思想是佛教所宣扬的，其认为佛和众生在本质上都具有真如佛性，众生虽迷惘，但真如佛性不灭。从成佛的可能性和基础这两个方面看，众生与佛之间是平等的，并没有差异。众生与佛平等的思想，和其他人神为二的思想产生了很大的差异，也是对后者的否定与排斥。佛教平等观不仅认为众生与佛之间是平等，其还认为众生与“无情”之间也是平等。所谓“无情”就是指没有感情、不具意识的物体，像山川河流、草石树木等。佛教认为世间一切均有真如佛性，不论是水流风动，还是绿树红花，都是真如佛性的体现。 　　二、佛教平等观的伦理学意义 　　（一）“全球伦理”建设的启示意义 　　所谓“全球伦理”，其主要是指在经济全球化的趋势下，人类所遭遇的问题和困难也逐步全球化，为了有效解决人类目前所遇到的困难问题，需要制定出全球化的伦理规范，对全世界人类进行引导和规范，以便解决这些问题。而宗教是全球伦理规范制定的必须精神资源，宗教凭借其特别的出世精神，能够对世间出现的冲突和苦难进行形而上的审视，相较世俗的伦理观念而言，其包容性和普遍性更强。作为世界三大宗教之一的佛教，其平等观为全球伦理的建立提出了重要参考，为其开辟了全新的思路和方向。 　　根据实际情况而言，佛教平等观源于“缘起论”，依照佛教的思想观念，世间万物都存在彼此依赖、相互联系的关系，世界是在“因缘和合”基础上以各个不同部分共同构成的。虽然每一个部分都相互独立，但是其又存在一些较为深层次的联系，并且必须依托这种联系才能实现发展和进步。不仅如此，根据“缘起论”，可以得出众生平等以及心、佛、众生无差别的结论。从这些思想出发可以看出，佛教平等观主要是对一切众生不舍弃，平等、普遍、无差别地悲悯众生，要求人类对其他生命体以及大自然保持足够的尊重。这种理念对传统世俗道德对非人生命的道德冷漠形成了一定弥补。对于人类问题全球化的大背景，佛教平等观无异于一剂良方，能够对人类与自然、民族与民族、国家和国家、人民和国家之间的紧张关系起到缓解作用，有利于促进世界的一体化发展。 　　（二）人类和平的启迪 　　人类和平从某种意义上说来和世界和平是一致的，而佛教平等观具有普世包容的精神，对实现世界和平具有积极作用，能够促进世界经济实现可持续发展。基于佛教平等观，可以实现世界之间的相互尊重，使大国尊重小国、富国尊重贫国、强国尊重弱国。实现这样的相互尊重，就可以使世界范围内的矛盾和危机通过更加和平的方式进行处理解决，从而减少区域冲突或是周边纠纷。之所以人类之间的冲突和矛盾不断，很大一部分原因归咎于人类相互之间存在戒备心理，而且大部分人类具有很强的经