先秦时期移民思想浅探.docVIP

先秦时期移民思想浅探 　　一、中国先秦时期人口迁移思想发展的主要脉络 　　中国的先秦时期主要包括夏、商、西周和春秋战国这几个历史时期，在这一较长的历史时期内，中国的人口思想虽然萌芽较早，但是发展比较?慢。相传夏朝时，为了战争和满足奴隶主管理国家的需要，已有人口统计，而关于中国古代的人口迁移，从商代的盘庚迁都算起，距今也已有三千多年历史。并且在殷商时期，人口结构也发生了变化，已有百姓、民和小人的划分，另外在这一时期，多子多福的思想萌芽，奴隶主贵族认为只有多子多孙，才能“奉先思孝”。但是在这一时期，人祭之风十分盛行，大量奴隶人口被杀害用于陪葬，人口的多寡并未受到重视。到了西周时期，周人为了发展生产，在人口数量问题上采取了几点措施：一是开始注重人口繁衍，同时也出现了我国最早的重男轻女思想；二是为了增殖人口，开始重视男女婚配，设立了专管男婚女嫁的官职，规定同姓之间不允许通婚；三是建立了户籍管理和人口统计制度，还有了关于“国人”和“野人”的划分，出现了我国最早的关于城市人口和农村人口的划分。 　　随着时代的发展，奴隶制被新的封建生产关系所替代，公元前771年，西周灭亡，我国进入春秋战国时期。而在这一时期，战争不断，人民流离失所，死亡枕藉，人民迁移的主要原因有战争、饥饿等，且这一时期人口的出生率明显下降，死亡率大大提高，各诸侯国为了补充兵源，扩充实力，以在兼并战争中取胜，大都推行人口增殖的政策。例如越王勾践在和吴国的战争中战败，为了复国而推行早婚和对子女的优待政策，这有力地刺激了越国人口的增殖。 　　另外，春秋战国时期是中国历史上诸子百家思想绽放的时期，人口迁移思想也体现得淋漓尽致。由于古代中国地广人稀，统治阶层都希望能够增加人口发展生产，增强实力，因此都不希望人口外流，反而希望引进外来人口。例如管仲的人口思想，他认为，只要把人民束缚在土地上，让农民安心农业生产，那么人民就不会流动和迁移。管仲的人口思想核心内容就是“定民之居，定人之事”，即强调对被统治人口进行严格的职业划分和居处限定，这样有利于社会安定。孔子则是我国历史上谈论人口问题较多的第一人，在人口迁移问题上，他也认为人口外流不利于社会治理，最好的办法是增加本国人口，而只有当国家得到有效治理时，人民才能安居乐业，人口不仅不外流，反而会使远方的人前来投奔。如果说管仲支持增加人口是从军事目的出发，孔子主张增加人口是从“孝”的观念出发，那么墨子主张增加人口则是从发展生产，增加社会财富的目的出发。而老子则提出了与上述几位思想家截然相反的主张，他主张“小国寡民”。虽然各思想家主张不同，但都不希望人口发生迁移。 　　到了战国中后期，由于农业生产迅速发展，且各国统治者实行增加人口的政策，人口增长较快。这一时期，人口集中于黄河流域。故秦孝公时，商鞅实行“徕民”政策，招诱三晋之民，以缓解秦国地广人稀的矛盾。 　　在中国先秦时期，关于人口迁移的思想比较多，但是也比较杂乱，存在的形式较散，但其中也不乏系统的论述，主要有商鞅的“徕民说”思想。 　　二、商鞅的“徕民说”思想 　　商鞅，卫国人，原名公孙鞅。商鞅既是战国时期秦国著名的思想家和政治家，也是一个掌握大权的人物，所以他的主张都曾以实际政策推行过。在商鞅的思想之中，人口思想是其主要内容之一，也是他实行变法的重要根据之一。在人口政策方面，他实行一系列移民措施来增加秦国人口。 　　早在战国初期，与秦国毗邻的韩、赵、魏三个诸侯国已是人多地少，“土狭而民众……其土不足以生其民也”。采取“徕民”政策，不仅可以在短时期内大量增加本国人口，还可以把新招来的其他诸侯国的农民安置在后方，专心务农，供给军需，使秦国原有的农民去服兵役，对外作战，做到富国强兵，即“兵虽百宿于外，境内不失须臾之时，此富强两成之效也”。如果采取人口自然增殖，那就会费时久，收效慢，满足不了需要。 　　采取“徕民”政策可以削弱敌人，赢得兼并战争的彻底胜利。商鞅认为自魏襄王以来，三晋（指韩、赵、魏三个诸侯国）虽累败于秦，割给秦国的土地也很多，但仍不臣服，其主要原因就在于“秦能取其地而不能夺其民也”。采取“徕民”政策，大量“徕三晋之民”即可以减少敌人的农业劳动力，使他们缺乏军需供应，又可使敌人兵源枯竭，迫使敌人完全臣服。 　　为了大量招徕其他诸侯国的人，商鞅还主张对其他诸侯国的移民“利其田宅而复之三世”（《商君书?徕民》），从经济上给予他们以田地、房屋和减免赋税、徭税等优遇条件。他认为就人的本性来看，都是追求自利的，“民之性，饥而求食，荣而求佚，苦则索乐，辱则求荣，此民之情也”（《商君书?算地》），如果不从经济上进行引诱，不能“与其所欲而不使行其所恶”（《商君书?徕民》），是招不来移民的。除此之外，商鞅为了防止人口外流，还制定了一些政策，例如禁止开设旅店和不准人民擅自迁徙。