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- 2018-08-23 发布于四川
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1 其闻道也固先乎吾 2 吾师道也 3 道相似也 4 师道之不传也久矣 5 余嘉其能行古道 第一段: 提出中心论点: 1、纵比: 1、第二段与第一段是怎样联系的? 2、此段分论点? 3、作者从哪三方面进行对比论证? (1)下定义、作结论 概念明晰、论证严密。如文章开头就断言:“古之学者必有师”,并下定义说:“师者,所以传道受业解惑也。 ”接着由“解惑”说到“从师”,经过一番推论,又得出“道之所存,师之所存”的结论。 (2)对比论证 第二段三组对比造成强烈反差,揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理,则作者主张从师学习的观点不言自明。 (3)引用论证 第三段引述孔子的言行来进一步阐明自己的观点,增强了说服力。 嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者也,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 ①本段对“古之圣人”“从师”与“今之众人”“耻师”相对比后得出了怎样的结论? (“圣益圣,愚益愚。”或“圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以
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