名人故居旅游开发三故理念构建探析.docVIP

名人故居旅游开发三故理念构建探析 　　名人故居是一种重要的旅游资源，也是一种重要的历史文化遗产，但现已对外开放的名人故居大多因受种种条件局限，开发力度不深，仅限于生平事迹展；开发意识落后，限于名人建筑物陈列复原层面；开发宣传乏力，限于传统促销手段。开发好名人故居旅游资源是一项系统工程，其中关键点是要树立系统思维的名人故居旅游开发理念，即结合名人故里、名人故居、名人故事于一体，实现一体化开发。 　　名人故居直观地显示了这座城市的文脉，承载着历史积淀和文化内涵，也凝聚了人们的情感关注和想象空间，名人故居是城市文脉的重要载体；名人故居可以促进城市文化形象的完善，促进公益文化及对外文化交流的发展，促进文化旅游业深层次发展，促进爱国主义教育基地的建设，促进现代文化名城的建设，是城市的魅力“名片”，并且具有提高城市精神品质的作用。但是作为人们爱国主义精神教育第二课堂的名人故居因开发开发意识落后，限于名人建筑物陈列复原层面而正在失去它存在的作用和意义。开发好名人故居旅游资源是一项系统工程，其中关键点是要树立系统思维的名人故居旅游开发理念，本文就着重探讨名人故居旅游开发“三故”系统思维理念的构建这一问题。 　　一、名人故居旅游开发现状及问题 　　（一）重名人居住建筑轻名人居住环境。名人居住建筑是名人出生及生活成长的主要场所，不可否认是故居文化遗产的重要载体形式，也是旅游者首先看中的物质内容。但名人居住环境是名人健康成长的外部条件，环境所营造的氛围对名人的 “成名”具有直接的影响。 　　（二）重静态参观，轻动态参与。名人故居内展出的内容单调，基本是名人生前用过的生活用具和文献资料，缺乏新意，缺乏趣味性、知识性。游人只能静态参观，而不能做动态参与性体验活动。这样就不符合旅游需求变动趋势，其结果是故居游客重游率低，文化与经济价值都没有较好实现。 　　（三）名人产品表现形式单一。旅游者旅游活动是项综合性体验过程。旅游产品设计是基于旅游者体验要素展开的。旅游体验的多角度、全方位要求名人故居旅游产品在表现形式上不能局限与目赏 ，还要体现在耳听、手动、味尝等方面。 　　（四）故居空间布局凌乱，整体体验效果较差。旅游体验活动是一项具有一定次序的空间审美活动。按照旅游体验一般流程，景区体验应该是个从引景至一般兴奋点景观至高潮点景观最后是尾音景观的完整体验序列。 　　出现以上问题的主要原因是对名人故居旅游开发的理念认识有误：错把故居等同于名人，把有形载体等同于名人，只重视名人宅邸建筑和内部陈设，而忽视名人生存的乡土环境建设。要认知名人、敬仰名人就得从旅游者需求出发结合名人生存的乡土环境（故里）、居住宅院（故居）来进行全方位、多角度名人（故事）的创新设计。 　　二、针对以上问题提出关于名人故居旅游开发的“三故”理念 　　所谓“三故”是指名人故里、名人故居、名人故事。名人故里是名人生存的乡土环境，名人故居就是这环境中的一员，而名人故事又是名人故里、名人故居的理念拓展。名人的再现、名人的活化依托于故事，而故事的真实性又依赖于故居和故里真实存在。为全面而生动的展现名人，结合“三故”提出以下名人故居旅游开发理念：以“故里、故居、故事”为主线，全方位打造故居景观，使故里、故居、故事三位一体，实现一体化开发。 　　（一）故里开发。主要指名人故居所依托的村落环境开发。它包括故里自然环境与人文环境两部分。故里自然环境又涵盖第一自然和人工自然（田园）两景观。第一自然景观环境一般指名人所在故居的自然山川所体现的文化象征，因为在中国的传统风水学观念中，出名人的地方一般都是个“风水宝地”，其山形水势大都符合“藏风纳气、负阴抱阳”的风水哲学。人工环境一般指故居乡村居民通过自己劳动改造自然后所形成的田园风光意境。其较为规则的布局、多层次的空间视野、空灵的听觉享受使得城市旅游者获得较大反差的体验效果。其在空间上一般表现为故里公共祠堂、私塾、晒场、公共水塘、图腾树、风水塔、公共墓地等，这些象征性空间通常又是按照一定逻辑关系沿公共走廊在村庄空间进行安排（如图）。 　　图 一般汉民族地区故里人文环境空间布局示意图 　　（二）故居开发。主要指名人故居建筑本身及血缘关系开发。名人成长生活虽受村落外部大环境影响，但对其直接影响的却是由自己亲人及家族所形成的种种规范。故居开发着重探讨这种规范在空间上的表现设计问题。一般来讲，它包括故居、家族两大板块。故居板块特指名人本人及其家庭生活起居的场所，它集中体现名人在此种家庭中的学习、劳动、起居等活动规律，它也是游客最为关心的价值所在。家族板块指跟名人有一定血缘关系的人在村落空间上的分布状态。在中国，有的时候可能是一个姓氏就是一个村落，譬如蒲松龄故里的蒲家庄。 　　（三）故事开发。旅游开发活动实际上是依托一定资源条件为游客写故事、讲故事