第八章——社会进步与人的发展.ppt

第七章社会进步和人的发展 第一节 社会进步是人类历史发展的 总趋势 第二节 人的本质和人的价值 第三节 人的全面发展 客观必然性的本质及其意义 社会发展的深刻根源与根本动力是社会基本矛盾运动。 列宁关于唯物史观把社会关系归结为生产关系、把生产关系归结于生产力高度的著名论断，不仅指明了生产力是推动社会发展的最终根源，而且指明了生产力是衡量社会发展的最高标准。 社会形态 构成社会形态的核心基础是社会关系。社会关系分为物质关系与思想关系，其中，物质关系是社会形态最为基础的内容，决定着思想关系。 任何社会形态都有其产生、发展与灭亡的自然历史过程，并具有一定规律性。这种规律由其内在的生产方式决定，它与自然规律一样，都是物质运动的客观体现，是不以人的意志为转移的。 人作为历史主体，能在社会发展的总趋势范围内，主体能根据自身的需要和知识结构、经验与知识、本民族的特点，有意识地、有目的地选择选择人类行为的方向、目的与手段，选择自己的发展道路。 具体选择哪一种发展的可能，完全取决于民族特点、民族利益与该民族对社会历史必然性的把握程度。 主体选择性与人的能动性 选择性是人的能动性的重要表现。 客观规律只是在总体上、在长远趋势上决定历史进程，而社会历史变迁的具体实现则取决于活动着的人的认识、抉择、意志力等。 人的选择只能在客观规律所提供的可能性范围内进行。 人的选择还取决于主体自身所具有的素质。人的文明程度（包括思想道德与科学文化水平）的高低，制约着人的选择。 3、社会发展的决定性与人的 主观能动性的辩证关系 社会发展的决定性与主体的选择性是内在统一的。 社会规律作为一种客观力量制约着人的活动。人们可以有意识地选择发展道路与社会形态，但不能自由地、随意地选择社会形态 在社会规律发生作用的过程中，自始自终贯穿着主体能动性的发挥。 形而上学总是把社会发展规律与人的主观能动性绝对地对立起来。 二、社会发展过程的前进性与曲折性 社会发展过程的前进性是指社会形态通过新陈代谢、吐故纳新而向前发展，包括社会形态的质变与量变。 前进性是社会发展的一种必然的趋势，其最深刻的根源在于生产力发展引起的社会基本矛盾运动，在于社会发展是一个辩证否定即扬弃的过程，在于社会发展符合人民群众根本利益的要求。 社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复、停滞和倒退等现象。 曲折前进是历史的普遍规律。 我们应用历史的、辩证的眼光看待社会主义发展过程中的曲折现象，坚信“前途是光明的，道路是曲折的”的伟大真理。 导致社会发展曲折性的根源 社会革命总会招致反动阶级的反抗 新社会形态的不健全会导致社会发展的暂时复辟 社会改革总会招致顽固派的反对 国际反动势力也会阻挠社会进步 中国特色社会主义的成功实践深化了对人类社会发展规律的认识 a. 深化了对人类社会发展规律的认识。人类社会的发展与社会形态的更替，从根本上说，是先进生产力取代落后生产力、先进文化战胜落后文化的过程，人民群众是先进生产力和先进文化的创造者，也是实现自身利益的根本力量。 b. 深化了对社会主义建设规律的认识。一种社会制度是否先进和进步，归根结底要看它是否代表先进生产力的发展要求、代表先进文化的前进方向和代表人民群众的根本利益。 c. 深化了对共产党执政规律的认识。它解决了已经取得政权的共产党应该怎样建设党这个重大问题。在新的历史时期，如果不能推动生产力的巨大发展，就难以体现党的先进性。 社会发展过程中的统一性及其表现 社会发展或社会形态更替的统一性（共性），在于人类整体历史进程表现为五种社会形态的依次更替，表现为从低级到高级、简单到复杂的演化进程。 孟子的“性善论” 荀子的“性恶论” 近现代西方哲学 人本主义：人性就在于纯粹的自然性。 费尔巴哈：人的本质是多方面的，包括自然本质、社会本质与精神本质；理性、意志、心是人的精神本质。 舍勒：完整的人是以生命冲动与精神本质为特征的。 ②人的自然属性与社会属性 人的属性（人性）是人的自然属性、社会属性与精神属性的统一。 是指人作为社会存在物所具有的特性，是人区别于他人的根本属性，也就是在生产实践中形成的人与人、社会集团与社会集团之间生存与发展的相互制约的社会特性，体现的是一种相互制约的关系。 人的本质在于他的社会属性。 人在社会生活中的价值或意义，是作为客体的人对社会、他人的需要的满足，具有二重性，是价值的主体与价值的客体的统一。 人应该追求合理的利己主义。 －－－爱尔维修 人应追求“最大多数人的最大幸福”。