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合唱山丹丹开花红艳艳美学思考 　　摘 要：歌曲《山丹丹开花红艳艳》以其独特的陕北特色和精彩的伴奏带了给我们美妙的听觉享受，在带给我们丰富的美感同时，更以浓郁的民族特色和大量的叠音词和比兴手法深深的拨动着我们的心灵。四十年来，多位歌者演唱，改编为多种版本并经久不衰，原因何在，本文就歌曲本文的审美意象和歌曲的长久生命力论述。 　　关键词：审美意象；民族气息；文化心理结构；慢变因素 　　中图分类号：J605 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2012）02-0122-01 　　 歌曲《山丹丹开花红艳艳》为李若冰、关鹤岩、徐锁、冯福宽作词，刘烽作曲，创作于1971年，1972年2月《人民日报》发表并由中央广播电台首次播出。后被改编成钢琴曲，二胡曲等多种音乐形式，本文以杨巧领唱唱版《山丹丹开花红艳艳》为基础论述。 　　 一、歌曲本文的美感分析 　　 （一）伴奏和间奏 　　引子部分以高亢嘹亮的笛子独奏开始，旋律悠长，宽广，营造出一个带有陕北民族特色的情境，一种空旷又真实，具体又无垠的空间。笛子特有的音色营造出了陕北特有的空旷，凄美。所谓“丝不如竹，竹不如肉，渐进自然。”和长笛不同，长笛多用用金属制成（为白铜、纯银、铂金亦不罕见，也有木制的，少见），而笛子多用竹子制成（也有骨笛和玉笛等）加上有笛膜对音色的润色，音色柔和、悠扬。引子之所以能营造一个优美的世界是基于音乐艺术的特殊功能，尤其是器乐，更能引发人的“想象”。正如门德尔松强调的“‘想象’是一种直接的不用通过任何媒介的情感活动――一种物体可以直接激起某种感受不需要反思的情感活动，音乐成为它最好的榜样，因为它只需要一种直接的活动及音响的组合，就可以对听众传达一种灵魂状态，根本不需要用思想分析其中的因素。”笛子以其特有的音色演奏出悠扬的旋律，使听众无需其他辅助，直接就可以进入一种审美意境中――游弋而畅快，达到一种畅神性愉快，亦是一种空灵的境界，“空则灵气往来”。 　　 间奏――乐队用强音和跳跃的音符，加上附点的运用奏出热烈欢快的场面，是承上启下的部分，如果前面是远景的话，那么间奏部分则是近景，更加重要的是气氛的刻画，情绪的表现，表现出陕北人民情动无比，形象则是敲锣打鼓，载歌载舞。此部分虽短，但在整首歌曲中却占有非常重要的位置，因为本首歌曲描绘了红军长征抵达陕北时，正逢满山的山丹丹花盛开，军民欢歌乐舞的情景，唱出了人民群众对红军的那份真挚的情感，用“声音意象”表达了比有歌词的具体内容的方式更真挚的感情，其中既有景、更有情令陕北人民朴素的情感无比真实。 　　 值得一提是，“知心的话儿飞出心窝窝――满天的乌云”其中的小间奏，虽然只有六小节，但要表达的内涵是十分丰富的，当初作者们创作时本来有“知心话飞出心窝窝”之后的知心话：“百灵子过河沉不了底，白天黑夜都想你……”等四五段词。整个中段的音乐比较欢快，而要说的知心话却比较沉重。而且会影响歌曲的整体性，作者在此处采用了无“言”胜有“言”的办法。用了一个间奏转渐慢便直接到“满天乌云风吹散，毛主席来了晴了天”。这样，千言万语就都在这不言中了。 　　 （二）合唱部分 　　 第一部分领合首先是嘹亮、甜美的女领唱出“一道道的（那个）山来（呦），一道道水……”陕北人民喜欢使用叠音词，尤其是信天游中使用频率更高，这种叠音词的频繁使用使语言更加生动朴素、形象突出而鲜明――“一道道、一杆杆”。如果说单纯的器乐营造出更多“想象”的内容，意境的话，那么歌唱便使这些内容具体、真实。“一道道山来，一道道水，”如果单从字面意义理解，是对景物的描绘，但后面“咱们中央红军到陕北。”与前句结合，那么 前句不在是单纯的写景了，而重在写情了，对情的描绘凸显了出来，欣喜、激动 之情完全胜过了景物的描绘，“意像”进入了第二层，随之而至的还有“务头””“‘务头’是指 精彩的文字和精彩的曲调的一种相互配合的关系，人的精彩在‘眼’，诗中也有‘眼’曲终就叫‘务头 ’”其中务头不是山、水和红军 ，而是衬词和句末的字尾（呦和北ei、），继而“一杆杆红旗，一杆杆枪，咱们的队伍势力壮。”也同于前句字尾（枪ang、壮ang）为“务头”重于感情的表达（声音意象）超越歌词本身的内容――形式超越了内容，情感的表达建立在内容上但又超越了内容，艺术是要有超越性的，如果没有超越，那就不成其为艺术了。 　　 歌曲中开始和结尾部分都部分采用了领合的形式，合唱重复领唱的歌词，但不是简单的重复，而是超越和发展，如果说独唱部分是点燃了我们的热情那重复的合唱部分则是又加上加上了一把干柴。 　　轮唱部分表现了陕北人民欢迎红军的现实场面，其中既有具体内容“千家万户把门开……热腾腾的油糕……围定亲人热炕上坐……”又有大量的衬词“哎咳哎咳哟，?儿呀儿来吧呦”具体内容的歌词饱满热情，衬词则突出了情感升华了情