叶圣陶自力二十二韵主体性教育思想浅析.docVIP

叶圣陶自力二十二韵主体性教育思想浅析 　　摘要:叶圣陶先生的《自力二十二韵》以人们扶携幼儿学步为喻,形象深刻地阐明了教育的规律及其教育的艺术。其主张立足学生主体性进行教育活动,教师通过启发与诱导,培养学生的学习自主性和良好的学习习惯,以此达到教育促进社会与人的全面、和谐发展的目的。这一立足师生主体性的教育思想对各个层次的教育都有重要的启发与指导意义。 　　关键词:叶圣陶;《自力二十二韵》;主体性;教育思想 　　中图分类号:G529文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)29―0056―02 　　 　　叶圣陶先生于1977年应《人民教育》编辑部之约,做诗《自力二十二韵》[1]。其诗云:“学步导幼儿,人人有经验。或则扶其肩,或则携其腕,惟令自举足,不虞颠仆患。既而去扶携,犹恐足未健,则复翼护之,不离其身畔。继之更有进,步步能稳践,翼护亦无须,独行颇利便,他日行千里,始基于焉奠。似此寻常事,为教倘可鉴。所贵乎教者,自力之锻炼。诱导与启发,讲义并示范,其道固多端,终的乃一贯,譬引儿学步,独行所切盼。独行将若何?诸般咸自办:疑难能自决,是非能自辨,斗争能自奋,高精能自探。学者臻此境,固非于一旦,而在导之者,胸中存成算,逐渐去扶翼,终酬放手愿。当其放手时,此才必精干,服务为人民,于国多贡献。扶翼获致是,宁非大欢忭?”先生以人们扶携幼儿学步为喻,形象深刻地阐明了教育的规律及其教育的艺术。其文朴实无华,其理则深刻醒人。其中的立足主体性的教育思想,实乃先生一贯的主张。《二十二韵》文字虽短,但其蕴涵博大精深,今仅就其大者略做阐释。 　　 　　一、以人为本的育人观 　　 　　(一)自力之锻炼 　　如同引导儿童学步,目的是使其能“独行”一样,教育的目的是使受教育者“疑难能自决,是非能自辩,斗争能自奋,高精能自探”。叶老强调“自力之锻炼”,目的是“诸般咸自办”。实际上,先生是在明确地告诉我们教育应该做什么,这样做的目的是什么这样两个根本性的问题。另外,从先生的语言表述中,我们也深深地感到其对教育的关怀,特别是对人的关怀。教育的目的是育人,但要育什么样的人?首先是具有主体性的人,具有独立人格的人,有“自力”能“自办”的人。其次是全面发展的人,适应社会的人,创造价值的人。育人观的第一关怀正是人,人的价值。 　　(二)服务为人民 　　教育的宗旨在于育人,同时也服务于社会、国家。人的价值与社会的价值是一致的,个人的命运与国家的命运是相通的。人的价值和社会价值是辨证统一的关系,是互为前提和基础的。人与社会是不可分的,社会是人的集合体,人是社会的人,社会是人的社会;人是社会的主体,社会是人的存在方式。因此,人的发展与社会发展是同一历史过程中紧密联系、不可分割的两个方面。割裂二者的关系,强调一面而轻视另一面,都是片面的和错误的。在文化多元,重视个性的今天,教育在协调人与社会的平衡中的角色地位就显得更为重要。 　　 　　二、立足主体性的教育理念 　　 　　与以人为本的育人观相联系,是其立足主体性的教育理念。 　　(一)诱导与启发 　　叶老尊重教育规律,尊重学生的主体性,一贯主张用诱导、启发的教育方式。或“扶肩”,或“携腕”,但不论如何,目的只有一个,即“独行”与“自办”。导者绝不能越俎代庖。否则,学生的独立思考、钻研探索等良好习惯,其自主性、自觉性、创造性,自立与自办等都无从谈起。启发式教育是我们的优秀教育传统,但过去的应试教育却违背了这一教育思想,今天的素质教育应该怎么做,很值得反思。这里的诱导、启发关键在于“导”字,要在“导”字上下工夫,做文章。离开这一点,谈不上教育,更谈不上主体性教育。首先,要引导学生对所学感兴趣,愿意学。这里包括两个方面,叶老在《语文教学二十韵》中说“一使需之切,能文意乃申,况复生今日,交流特纷纭。一使乐其业,为文非苦辛,立诚最为贵,推敲宁厌烦。”[2]教师要引导学生产生鲜明的学习动机,热爱所学,使所学成为自身发展的必然需要。与之紧密相连的是通过第一步引导,进一步让学生达到敬业乐学的境界。正如孔子所说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。(《论语.雍也》)[3]其次,要把握好启发的时机。孔子认为:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”。(《论语?述而》)[3]只有在学生苦思冥想而想不通,想要表达而说不出来时,才是启发的最好时机。不掌握教育规律的所谓启发式,只不过是做表面文章,徒走形式罢了。当下素质教育不可不鉴。 　　(二)逐渐去扶翼 　　与诱导、启发相联系的是“逐渐去扶翼”。这里的“去”是离开、丢掉的意思。“逐渐去扶翼”有着叶老深邃辨证的学生发展观。 　　相对而言,学生的主体性并不是天生具备的,而是逐渐养成,逐渐锻炼出来的。因此学生的主体性还需要提升与完善。教育就是培