叶圣陶语文教材实践和思想对编撰小语高年级课文影响.docVIP

叶圣陶语文教材实践和思想对编撰小语高年级课文影响 　　摘要：叶圣陶是我国现代语文教材建设的开拓者和奠基人，他在语文教材的探索、革新方面倾注了毕生心血，成就卓著。他的教材理论源于前期教学的经验总结，又作用于后期教材编写实践，通过不断发展、完善，逐渐形成一套相对完整的教材理论体系；在教材编制方面，他曾为中小学生编写过大量影响广泛、颇具特色的语文课本，至今看来仍不乏新意。叶圣陶探讨了语文教材编撰的问题，提出教师自己编撰语文教材的思想。随着语文教材编撰实践的不断深入，叶圣陶对这一教材编撰思想进行了进一步的完善发展。教师自己编撰语文教材的思想对当下的语文教材建设仍不乏启示。 　　关键词：叶圣陶；语文教材；编撰 　　中图分类号：G623.2 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）04-021-2 　　学术界对叶圣陶语文教材的研究兴起于上世纪80年代初，由于叶老的教材探索时间跨度长，相关资料多而分散，给研究带来不便，以往虽有学者对这一专题作过概念梳理，并对少量教材进行过研究，但受资料所限，比较零碎、片面。但是叶圣陶所编写的一系列课本代表了当时语文教材领域的最高水平，是一座值得挖掘的宝库。新时期，一些语文教育工作者沿着叶老探索的方向继续编写教材，显现出继承、发展的气象，本文旨在通过叶老对教材编写的思想，深入讨论当今课本教材如何改写，从而能加深学生对文学创作的兴趣。 　　一、内容生活化 　　倡导“以生活为本位”是叶圣陶一贯的立场和主张，在他看来，教育的目标“不外乎给予学生处理生活的一般知识，养成学生处理生活的一般能力，使他能够做一个健全的公民”，因此，教育“应以生活为本位，随时学习，随时受用”，使知识服务于生活、充实生活，“化为身体上的骨肉，生活上的习惯”。他反对以知识为本位“一味灌输，不讲受用”的教学理念和方法，针对这种“空瓶子观点”提出了与之完全不同的“生活体”观点，主张“教师把学生看成生活体，学生也自以为是生活体”，这个“生活体”要能把所学的各种知识吸收、消化，将其转化为实际技能去应付生活。在这一现代教育理念的指导下，叶圣陶逐渐建构起一套以生活为本位的教材观，并付诸实践，摸索出一条教材改革之路。 　　最为显著的就是叶老编写的《开明国语课本》“内容十分新颖”，“依据社会生活与自然生活，编写童话、寓言、故事，每课中动物的或植物的人物的特长，均与人类生活相吻合。这样的结构与内容，在一般儿童读物中，实是不曾多见。”可以说，叶圣陶的《开明国语课本》正致力于突破以往儿童教材脱离生活、脱离儿童的窘境，通过以生活为线索的内容体系建构，竭力为儿童营造学习国语的真实生活语境。 　　同时，我们再来看一看如今的教学材料，不难发现，很多文章的内容与孩子们的生活并没有太大的联系，如：《寻隐者不遇》这类古诗。首先对于文化传承来说，古诗是中国历史上不可忽视的璀璨文化，也是中华古老文明的?鞒校?古诗是一定要学的，而且是孩子们必须要学好学扎实的文化知识。但是有一个问题摆在我们的面前，古人的生活言语与现在生活的习惯形成了巨大的脱节，它脱离了现在儿童的生活，使得孩子们并不能够很好地掌握教材，也很难激发孩子们对古诗的热情，相信很多老师都深有感触，每当教学这类课文时，孩子们只会埋头苦记个别字词的意思，背诵老师抄给孩子们的诗句翻译，孩子们的文化底蕴并没有提高。 　　针对这个问题，我觉得叶老提出的“以生活为本位”就很值得我们借鉴，古诗是可以编写成故事的形式，可以将某个孩子的形象设计成故事的主人公，带领学生走进古代生活，走进诗人的生活环境，寻找与现代生活相契合的关键点，给孩子们带来新奇的感觉，只有故事的内容与孩子的生活形成共鸣，那么对于知识的接受就变得简单易懂，古诗的教学就不会枯燥无味了。 　　二、课本题材多样化 　　生活本位教育观落实到教科书编写的另一种表现是选文体裁的多样化。30年代由叶圣陶编写的初、高小《开明国语课本》，在课文编选上既是“文学的”，又是体裁多样的，“尽量容纳儿童文学及日常生活上需要的各种文体”。高小课本共四册，每册三十六课，各编入四篇诗、一篇戏剧。整部教材体裁多样，除诗、戏剧、小说等文学范文外，还编选了不少文学以外的其他文体，如人物传记、新闻、通知、报告、书信、日记、读书笔记、通信、传单、意见书、议案、演说等，形式丰富。 　　而反观现在的教材，我们再一次发现新闻、通知、报告、书信、日记、读书笔记、传单、意见书、议案、演说等一些形式已经从我们的课本中消失了，但是教材中的习作却要求学生去创作书信、日记、意见书等文体的作文。苏教版小学四年级下册的《习作1》，便是一篇要求孩子们学写建议的习作。在教学过程中，一部分学生出现了无从下手，不知道怎么写的困难。我认为造成这个困难的主要原因在于他们一到四年级，没有接触过一篇类似于意见书的文章