体育休闲娱乐理论与实践3-4课件.ppt

LEISURE SPORTS 第三章 游戏论 LEISURE SPORTS 第一节 游戏的理论 现代体育作为社会文化中一种独立的“完型结构”产生于产业文明初断。它作为肢体活动方式，则发自人的内在需要的、非功利的、目的性活动，即体育活动目的论的理论基础就是游戏论。 一、东方传统的“游”文化和游乐精神 我们这儿讲的“东方”是一个文化学上的概念，从历史渊源来看，主要是指以黄河流域为中心的华夏文明区域和以印度河流域覆盖的印度文明。这一广袤的域中孕育了东方传统文化的基本精神和丰富多彩的文化式样。在现代概念“体育”大麾下的运动文化形式之一，就是典型的东方传统“游”文化。 LEISURE SPORTS 人类学家研究证明，生命发展至现代人类，经历了许多过程：原生质、单细胞生物、多细胞生物、水生动笺、两栖动物、灵长动物、人猿、真人。生命表现起于动，动由静止。在形态上有动必有静，动静相间表现出生命的节奏。有节奏的动静形态，即是体育这种人体文化的基本形式。萌芽时期的体育便是原始文化以身体动作来表情达意的生命本体上的“舞”。人智初开之时，语言尚未形成，只有以身体、行动来传递信息，进行有目的的活动。此时的人体动作便是未来“完形体育”的原始文化符号象征，也是舞蹈艺术的起源。原始人交流的语言、祭祀、狩猎、丰收、庆祝、求偶、医疗等，都以动作来表达。发现时间不长的恕江岩画，“驽射击的人物形象”。“最为精彩的是，有几幅人与动物结合在一起的图，其一很像骑在马背上舞弄旌幡，其一很像倒立于马上。”从考古而获得的这一早期人类活动的“活化石”中，我们看到了体育游戏与文化的历史渊源。从云南沧源、广西左江一直到宁夏贺兰山、内蒙阴山、新疆呼涂壁岩画，都可以看到古人游乐的形象。古人把“游”和“乐”联系在一起，表现为一种成熟的东方审美情趣。在中国古代汉字和汉语中，有关“游”的语汇的发生极早，而且很早就形成了稳定、规范和极富表现力的符号家族。如“游戏”、“游戏”、“游艺”、“游心”、“游观”、“游方”、“游涉”、“游历”、“周游”、“宴游”、“交游”、“漫游”、“游治”、“游子”、“游土”、“游民”、“游侠”、“游学”、“游仙”、“游说”……很有意味的是，原始中文的“游”是一个儿童在旗下游戏的天真烂漫和自由嬉戏的象形字。这与西方语言中有关“游”的词汇的单调和源流的褊狭形成鲜明对比。 LEISURE SPORTS 从部落形成国家的时期，原始文化分化出各种分支，体育游戏以其竞技的特别区别于早期舞蹈的动作，竞技要求规则，目标在于取胜，而舞蹈更注重情感宣泄。中国由春秋至秦、汉到隋唐时，传统体育游戏与其他文化并行发展。先秦教育中有诗、书、数、乐、射、御，“六艺”之说，春中“射”、“ 御”都是讲的身体过动教育与娱乐，也就是“游于艺”的社会文明形式。《论语·述而篇·第六章》中就写着，子曰：“去于道，据于德，依于仁，游于艺”。其中“游于艺”恰恰表现了古人重视休闲、将生活技艺的培养和锻炼视为休冰时的情趣和娱乐的观念。其观点所依托的正是东方传统文化的基本信念中的“礼乐”文明和游乐精神。在《庄子·田子方》中，记述了老子答孔子问“游”为何物时说，“夫得是至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。”老子把“游”的最高旨趣归结为“至美”、“至乐”，换句话说，也是一种超然至上的美感和快感。老子关于“游”的命题，十分精到，是中国古代最早关于游乐活动的审美规定性的命题，同时，这一命题也是与传统文化中“冖乐”文明一肪相承的。而将“游”与“乐”联系在一起，则表达了东方人的成熟的审美情趣。 LEISURE SPORTS 从现代体育理论看，身体娱乐与体育运动最好的结合方式是“游”，而最能表现东方游戏观念和潜体育意识的是游乐精神。通常，徜徉在大自然里，如森林、沙漠、海滩，结合适宜的身体活动，如在野外踏青、登高，具有升高清素的功效。因此，漫步在森林里、沙滩上或沙漠中，可以使心情愉快、身心放松。出游还可以提高文化素质和修养，了解自然环境和社会风情，增加人生体验，所以古人特别推崇“读万卷书，行万里路”。两千多年前的一天，中国的哲人孔子向弟子曾皙问道：“你的志向是什么？”曾皙回答说：“暮春三月，我穿上春服，陪伴几位好友，去沂水河边洗个澡，在树木成阴的祭台上吹一吹风，然后大家唱着歌，一路游玩而。”说完，曾皙以为老师会训斥他你无大志。不料，孔子长叹一声说：“你的主张正合我的意。”表现在人们行为和埋藏在人们心灵深处的，不正是健康游乐的美好心愿吗？在生活中，人们为获得健康，应保持心理平衡，这种平衡的追求和实现命名人们的心理不断地趋向与自然和谐的活动。中国传统的“游”文化和游乐精神，是追求人与大自然和谐和相处、身心均保持一种生态平衡的价值趋向，