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四川营山话中古语词研究 　　摘 要：营山县归属于四川省南充市，县府所在地朗池镇和周围广大山乡通行的语言是北方方言中的西南官话。营山方言词汇中存在着部分从古代文言作品中流传下来的古语词。本文就营山话中的名词、动词、形容词、副词各举两例与现代汉语普通话进行对比分析，试图透过这些词的历史背景，建立现代汉语普通话与方言之间的联系。 　　关键词：营山话 古语词 普通话 　　受历史文化的影响，营山人在日常交际中常常使用一些现代汉语普通话中已经消亡的或使用频率很低的古语词。透过这些词，可管窥其背后深远的历史文化。 　　一、古语词的界定 　　对于古语词的界定，一直是学界争论的话题。20世纪50年代，周祖谟先生将古汉语词分为三种：在现代汉语普通话中已经消亡的词，单纯充当语素的词和依旧能单独运用的有生命力的词。后来，学者们又将古语词分为文言词和历史词两类。文言词是从古代文言作品中流传下来的词，书面语色彩浓厚，现代日常口语很少用到；历史词是反映历史上存在过的事物和现象的词，这些词也随着历史事物和现象的消亡而消失。现在通行的观点是：“古语词是产生、流行于古代而只在现代汉语书面语中使用的词语。”[1]本文所要讨论的营山话的古语词，是指从古代传承下来，至今依旧活跃在人们口语交际中的文言词。 　　二、营山话与现代汉民族共同语的渊源 　　营山县地处四川盆地东北部，隶属于四川省南充市，是南充的东大门。县府所在地朗池镇和周围广大山乡通行的语言是北方方言西南次方言，又称西南官话。西南官话分为川黔片、西蜀片、川西片、云南片、湖广片、和桂柳片6个方言片和22个小片①，营山方言属于川黔方言片成渝小片。本小片的方言在语音、词汇、语法上都与民族共同语在很大程度上具有一致性，同时又有很鲜明的自身特点。语法上，与共同语没有较为突出的差异，毕竟方言与共同语的差异更多地表现在语音和用词上。 　　语音上，声母21个，没有舌尖后音[t?]、[t??]、[?]，保留了舌根浊鼻音[?]，舌面前浊音[?]②，其余与普通话一致。除此之外，营山话还存在着[n]、[l]不分，[x]、[f]不分的情况。韵母，开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼四呼俱全，没有[-m]、[-?]之类的鼻音韵母。声调，跟共同语一样也是四个调，因为入声已经归入阳平。赵元任、丁声树等曾指出“入声归阳平，这是西南官话一个最重要的特点”[1]。营山话中的入声字符合这一特点，如韵母为[io]的入声字均念作阳平，例如“岳”，普通话读[y?51]而营山话读[?io21]。只是营山话的四声与现代汉语普通话的四声调值略有不同，分别为：阴平（45）、阳平（21）、上声（42）、去声（213）。 　　词汇是语言三要素中最活跃的因素。词是语音形式和概念的统一体，反映事物和现象，所以词的产生和消亡都与外界的变化有着密切的联系。新词的产生和旧词的消亡是词语发展的趋势，随着历史事物和现象的消失以及现代汉语普通话的推行，许多从古代汉语中流传下来的古语词已经或逐步退出历史舞台。而处于较为偏僻和闭塞的方言区受到外部的影响相对较小，一些从古时候流传下来的古语词仍旧活跃在当地居民的日常交际中。由于营山县属于北方方言的直系方言区，所以营山方言词汇与现代汉语词汇在很大程度上具有一致性。实际上，在当地居民口语交际中，有丰富的古语词存在。以下就名词、动词、形容词、副词各举两例加以论证分析。 　　三、营山方言词汇中的古语词举例 　　（一）名词 　　1.衣襟[i45?in45] 古代汉语中的“衣襟”又写作“衣衿”，指“交领或衣下掩裳③处”。汉?王粲《七哀诗》之二：“迅风拂裳袂，白露沾衣襟”。营山话中的“衣襟”，指衣服拉链下端开口处，使用时多儿化，念作“衣襟儿”，如长辈给小孩子糖果时会说：“把衣襟儿牵起”④。现代汉语普通话中“衣襟”一词已经不多见，人们往往使用更为通俗易懂的“衣服的下摆”来代替“衣襟”。 　　2.瓢羹[pia?21k???45] 营山话中，用于舀水或取东西的工具叫做“瓢”，用于盛汤、盛饭用的工具称作“瓢羹”。“瓢羹”实为古语词“调羹”，清?吴?F臣《宁古塔纪略》：“大小人家做黄?W汤，每饭用调羹，不用箸。”故“调羹”为盛汤的工具。北方将盛汤或吃流食的工具称为“勺子”或“汤匙”，而南方称之为“调羹”。营山话中的“瓢羹”，由于其体形与“瓢”相似，又用于盛羹、汤类食物，与古语词“调羹”所表之义吻合，因此我们可以认为，营山话中的“瓢羹”即为古语词“调羹”。随着北方方言口语词“勺子”，书面语“汤匙”在现代汉语普通话中的广泛使用，古语词“调羹”开始在现代汉语普通话中慢慢消亡。 　　（二）动词 　　3.将息[?ia?45?i21] “将息”一词最早见于李清照词《声声慢》：“乍暖还寒时候，最难将息。”此处的“将息”义为“休息”。“将息”一词在古代汉