行万里路不等於读万卷书—谈建构主义式的参观。教育资.docVIP

詹志禹 (1997)。行萬里路不等於讀萬卷書—談建構主義式的參觀。教育資料與研究，18，41-43。 行萬里路≠讀萬卷書──談建構主義式的參觀 詹志禹（1997） 三十年後看山還是山？ 一群阿公、阿婆剛從國外旅行回來，顯得相當疲累，其中一個抱怨道：「說實在的，那些山有什麼好看的？還不是和我們家鄉的山看起來差不多！」我和當中一位阿婆聊天，問她覺得這一次旅行當中印象最深刻的是什麼，她說是一個石灰岩洞。 我說：「為什麼？」 她說：「很漂亮。」 我說：「怎麼漂亮？」 她說：「很美！」 我說：「怎麼美？」 她說：「很漂亮。」 我們觀察任何事物，要看出任何意義，必先在腦中有相關聯的基模(schema)、概念(concept)、或架構(frame work)，透過這些心靈結構才可能主動產生某些意義；以空白的心靈來觀照萬事萬物，絕對看不出個所以然，也說不出個所以然。這就是建構論的第一原則：意義是認知主體主動生產而非被動接受的結果。 如何看山不是山？ 所以，一個更具成長性、建構性的參觀旅行，必須在行前準備好較豐富的背景知識，並選擇若干觀察重點與方向。例如，筆者印象非常深刻的是，李鴻禧教授就曾在報上撰文談及他們若干不同學術背景(政治、法律、生物)的教授組成一個旅行團去中南美洲一個生態環境保存良好的小島旅行，該小島因達爾文停留過而聞名，故旅行團在行前先由生物學方面的教授介紹該島的歷史、生態特性、及動物種類等等，甚至就達爾文的演化論展開討論與辯證。這種認知性的行前準備，使得旅行充滿知識成長的喜悅。 知識之旅 科學家在其探索真理的道途上旅行，也必須站在巨人的肩膀上才能看得高，看得遠；必須有深厚的背景知識、有理論，才知道在什麼時候到什麼地方去觀察什麼；所以，牛頓提出了他的天體力學，才知道在什麼時候什麼地方可以觀察到哈雷彗星，愛因斯坦提出了相對論，英國的一群科學家才知道組成一個探險隊在月蝕的時候到北非觀測太陽光經過月球重力場時的彎曲程度。許多人讀了混沌理論之後，才「發現」原來自然界中的白雲形狀、雪花結構、樹葉的葉脈分佈、山川的水系分佈、人體的血管分佈、蝴蝶的花紋、石頭的紋路等等，都是碎形幾何(fractals)，自其異者觀之無所不異，自其同者觀之無所不同。 建構式的參觀教學 建構式的參觀教學基本上是一種「引導式的發現教學法」而非「純發現式的教學法」，其要點包括： 必須選定參觀的焦點、主題、或角度，不能走馬看花、隨便參觀。 參觀者(學生)必須預備好所需的背景知識，不能空著腦袋去參觀。 教學最好設計有問題單、作業單、或提示單，不能讓學生不知從何下手。 參觀前不能給學生答案，參觀後應透過討論、綜合、歸納、假設─驗證的歷程讓學生發現答案。 以參觀動物園為例，我們可以讓教學設計包含以下要點： 本次參觀焦點：眼睛的位置。 學生的先備知識： 能辨認動物園中常見動物的名稱至少15種，如果達不到這個最低標準，學生必須事先閱讀動物園鑑或在參觀動物園時仔細閱讀說明標示。 能說出上述各種動物的食性、棲息特性、及常見天敵。 …… 提示單： 同學們在觀察每一動物時，請記錄下來他們的眼睛的位置，例如： 人類─頭的前方； 鴨子─頭的兩側； 青蛙─頭的上方； 蝙蝠─沒有眼睛； 等等。 討論問題：同學在參觀結束之後，應根據觀察結果討論下列問題： A1：那些動物的眼睛像鴨子一樣長在頭的兩側？ A2：這些動物之間有什麼共同性？ A3：眼睛長在頭的兩側對他們有什麼幫助或妨礙？ B1：那些動物的眼睛像人類一樣長在頭的前方？ B2：這些動物之間有什麼共同性？ B3：眼睛長在頭的前方對他們有什麼幫助或妨礙？ C1：那些動物的眼睛像青蛙一樣長在頭的上方？ C2：這些動物之間有什麼共同性？ C3：眼睛長在頭的上方對他們有什麼幫助或妨礙？ D1：那些動物像蝙蝠一樣沒有眼睛？ D2：這些動物之間有什麼共同性？ D3：為什麼他們不需要眼睛？ D4：沒有眼睛對他們有什麼幫助或妨礙？ ( D類題目較難，因為沒有眼睛的動物較少見，可視同學的觀察成果而斟酌本類題目的必要性。) E1：山羊怎麼「知道」要把眼睛長在頭的兩側以便更警覺的偵測敵人？ E2：老鷹又怎麼「知道」要把眼睛長在頭的前方以便聚焦把獵物看得更清楚？ …… (問題的延續應視學生的興趣及能力而定，基本上可逐漸導引出「生存」、「選擇壓力」、「適應」及「演化」等概念。) 有些人一輩子去動物園去了幾十次，但是「三十年前看大象是大象，看老虎是老虎，三十年後看大象還是大象，看老虎還是老虎」，看來看去看不出新東西，實在是因為每一次的參觀都不是建構式的參觀。 心如明鏡臺？ 從建構論的觀點來看，心不可能如明鏡臺被動的反映萬事萬物的本然，而是主