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国外马克思主义研究新走向述评 　　摘要：当代国外马克思主义对马克思主义理论作了新思索，力求研究相关现实性问题，主张重新认识其思想体系，不断完善和发展马克思主义，对马克思主义理论进行是与非的澄清。他们对社会主义理论也作了新探求，认为社会主义植根于平等主义，民主主义是社会主义的本质规定，生态社会主义是社会主义的新运动。它启示我们的马克思主义理论研究需要关注人的生活世界，使其内蕴的科学与人文精神在实践中得到理想的彰显。更好地促进社会文明的和谐进化与发展。 　　关键词：国外马克思主义；马克思主义；社会主义；新走向 　　中图分类号：A81　文献标识码：A 　　 　　尽管上世纪90年代后，马克思主义及其社会主义运动在世界范围内处于一种挫折和劣势，然而，马克思主义的影响在国外、尤其是西方国家对马克思主义理论学说的研究并未因此销声匿迹，相反，在主要资本主义国家出现了一股研究马克思主义的热潮。国外马克思主义理论家，从新的历史条件出发，立足于新的社会现实，用批判性思维、发展性眼光。对马克思主义理论作出了许多有探索精神和借鉴意义的反思和突破。这不仅为国内学者研究马克思主义理论提供了崭新的视野和丰富的资料。而且对坚持和发展马克思主义也很有必要。国外学者对马克思主义理论本身作出了新思索，对当代社会主义理论作出了新探求，这些对马克思主义在当代发展再认识、思考的新成果，值得我们关注和研究。 　　 　　一、对马克思主义理论的新思索 　　 　　国外学者之所以对马克思主义理论研究兴趣倍增，一方面，因为苏联模式的失败并不等于马克思主义的失败，他们愿意用马克思主义来剖析当代的资本主义；另一方面，虽然资本主义没有发生重大危机，然而资本主义仍然面临着自身无法解决的问题，这促使他们回到马克思那里寻找答案。 　　首先。力求研究马克思主义现实性问题。世界社会主义运动的曲折发展并没有影响大多数国外学者对马克思主义仍是我们时代旗帜的认识，因为马克思主义仍然有生命力。在肯定性上，马克思主义发生作用的时代没有被超越，只要资本主义的内在矛盾仍然存在，只要这些矛盾所决定的客观规律还在起作用，揭示和反映这些矛盾和客观规律的马克思主义就决不会失去生命力；在否定性上，苏联模式的社会主义失败，只是多样性社会主义中的一种社会主义模式的终结，并非是人类社会主义理想的终结，当然也不是作为这种理想之科学理论基础的马克思主义的终结。从这个意义上说，马克思主义对资本主义制度的批判和鞭挞没有过时，社会主义依然是人类追求的美好理想。国外马克思主义者，把中国的改革与马克思主义的命运联系在一起，把中国的改革成功看作是世界社会主义历史发展的新阶段，是21世纪科学社会主义希望之所在。但少数持相左观点的人，认为中国特色的社会主义，实质是“中国特色的资本主义”，割裂了邓小平理论与马克思主义的内在延续性，否定邓小平理论作为马克思主义体系中的一个崭新体系的继承性和一致性，因而也就看不到邓小平理论乃是当代中国马克思主义，是马克思主义中国化的现实形态。它开辟了马克思主义的新境界。 　　其次，重新认识了马克思主义的思想体系问题。国外学者试图对马克思主义正本清源，认为马克思主义是一个多元的思想体系。马克思主义学说是包含着不同传统、不同思想体系的人类认识，马克思主义概念本身也曾有过一个历史发展过程，世界上存在着多种版本的马克思主义。学者们从不同角度去认识和诠释其著作，形成了“多元论的马克思主义”局面。在当今国外马克思主义流派中，最具代表性的主要有以下五大派别：科学主义或实证主义的马克思主义；思辨或唯心论的马克思主义；批判主义或新左翼主义的马克思主义：现象主义或存在主义的马克思主义；以及后现代主义的马克思主义。科学主义的马克思主义、人本主义的马克思主义以及后现代马克思主义三大基本类型。国外的马克思主义研究之勃兴，表明马克思主义的确不是一成不变的封闭体系，它自身就拥有不断自我否定、自我修正、自我完善和自我更新的品质。马克思主义的多元性还可以用当代社会主义的多元性、以及新世纪社会主义模式的多样化来确证。应该把马克思主义相应的各种著作以及不同的政治和理论观点全部放到改造现代世界的运动中去认识和鉴别。目前，国外马克思主义者，认同了马克思主义的多元性，不再为它的一种形式、一种面貌以及正统地位而争论不休，这种理论和实践上的宽容性，使马克思主义的研究呈现出繁荣态势，也可以在学术对话中寻找新的生长点。 　　再次。主张不断完善和发展马克思主义。作为人类认识和改造世界的思想工具，马克思主义同其他科学体系一样，并非完美无缺，用马克思主义的批判性来对马克思主义本身加以批判和发展，这是为了使马克思主义更完善，更能与时俱进，将其创造的原理精神与变化的社会实际结合起来。为此，他们批评列宁提出的马克思学说是完备理论体系的说法，更批评斯大林在《列