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回归生活德育改革与创新价值取向 　　[摘 要]陶行知的生活德育理论告诉我们：德育濡化在生活世界中，才具有深厚的基础和强大的生命力。只有从生活和德育的辩证关系中，才能正确探求德育发展的趋势，建设全新的德育实践课程，确立科学的德育目标。 　　仁关键词]陶行知 生活德育 回归生活 价值取向 　　[中田分类号]G641 [文献标识码]A [文章编号]1005―5843(2004)06―0042―04 　　[作者简介]张炳生，江苏大学人文社会科学学院副院长、副教授(it苏镇江 212013) 　　生活教育理论是陶行知教育思想的核心，也是现代中国影响最深远的教育理论之一。陶行知的德育思想和实践是他的生活教育理论重要的组成部分，其德育理论的实质是生活德育论。借鉴他的德育思想遗产，无论对于改变当前德育脱离社会生活、脱离实践的现状，还是建立具有中国特色的社会主义德育理论体系都具有重要的现实意义。 　　陶行知重视生活教育的价值，突出实践教育的重要性。他说；“教育不通过生活是没有用的，需要生活的教育，用生活来教育，为生活而教育。”因此，“到处是生活，即到处是教育，整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。陶行知生活教育理论告诉我们，生活是德育的基础，是德育的意义之源，德育的整个存在和本质，都是由生活所规定的。德育又能够提升生活的意义，对生活起积极的推动和促进作用，正如陶行知所说的，“教育是教人化人”、“教人做人”、“教人变”，认为“教人不变的不是教育”。如果德育与生活割裂开来，便丧失了德育意义的源泉。当德育重新回归生活，找到其意义之源后，它就可以重新担任起提升生活意义的重任。从本质上讲，德育只有植根于生活世界，德育才能具有深厚的基础和强大的生命力。 　　在进入新的世纪之后，谋求德育向生活的回归，实现生活与德育的融合已成为一种重要的教育改革精神和发展趋势，回归生活世界在德育目标上意味着要培养会在生活世界中生存的人，这种人既具有健全发展的自主性，又具有健全发展的社会性．回归生活世界的德育在内容上要把德育理解为生活中的教育，即“康健的生活即是康健的教育、劳动的生活即是劳动的教育、科学的生活即是科学的教育、艺术的生活即是艺术的教育、改造社会的生活即是改造社会的教育”，回归生活世界的德育在范围上意味着要突破狭隘的学校课程的疆域，促进学校课程与社会课程、学科课程与实践课程之间的内在整合与相互作用。 　　 　　一、回归生活是德育改革和创新的必然趋势 　　 　　德育要回归生活就是在生活过程中进行德性教育。陶行知说；“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发现力量而成为真正的教育。”德育有助于促进学生的德性发展，回归生活的重大意义在于更加贴近德育的客观规律。 　　1．生活是人的德性发展的动力源泉，道德是人的“生活规则”和实践结果，人的道德素质所体现的是对生活规则的运用能力。社会生活不断丰富着道德活动的条件和环境，使道德活动的领域不断扩大，水平逐渐提高。随着人参与社会生活实践程度的加深，社会生活不断对人的道德水平提出新的要求，这种要求与人目前道德水平之间形成一种不平衡状态，产生了道德需要。这种道德包含着人的认识、情感和意志，是人参与道德生活、发展自身德性的动力。生活德育通过为学生提供各种各样真实的道德情景和道德冲突，通过学生现实的人际交往，不仅把抽象的道德原理和规范以具体的方式呈现出来从而加深学生的道德认识，培养学生对道德情景的自主判断能力，而且还会使学生产生相应的情感体验和自觉的参与意识，这就有可能使学生的道德知识转化为自己的观念和品性，从而使学生在未来遇到相似的情景时，受到类似情感的触发而引起道德行为动机。陶行知认为，这种行动与思想相联系的教育方式，是最好和最深刻的道德教育，就能产生新价值。因此，生活在培养学生的道德行为能力和激发学生的道德情感方面具有无法比拟的优势，有助于促进学生的德性发展。 　　2．生活能够促进学生德性的整体性发展。学校德育课程尽管能给学生提供未来行为的认知图式，它们在学生头脑中却往往只是以知识形态存在，而不是以能影响学生的行为即成为学生品性的一部分的观念存在的。也就是说这种道德知识对个体在具体道德情景中的行为影响是很小的，只有在个体价值观念单一、不能或无须作出独立的道德判断和选择的情景中，它们才会成为行动的线索。而对处在变革和多元化时期伪学生来说，由于影响其行为的因素十分复杂，因而仅有道德知识这一行为线索并不能有效地引发学生的道德行为。陶行知认为“修身伦理一类的学问，最应注意的，在乎实行”。如果道德和行为分离，必然导致“嘴里讲道德，耳朵听道德，而所行所为却不能合乎道德的标准”。2002年6月，教育部颁发的《品德与生活课程