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图书馆学研究与发展 　　【摘 要】图书馆学的形成有深厚的历史背景，而图书馆学在我国目前仍处于发展阶段，其学科的独立性还有一段距离。本文从图书馆学的形成，到现阶段学科的发展，探求学科价值的实现途径。 　　【关键词】图书馆学；形成；发展 　　1807年，德国的图书馆学家施莱廷（M?W?Screttinger，1772-1851）首次提出“图书馆学”（Bid-liothkswissenschaft）一词，被认为是图书馆学的开端。发展至今，图书馆学在世界范围经历了发展与壮大，不断出现新的研究成果，教育事业赖此有了长足进步，学术团体大量涌现，出现国际性的专业组织，不断加强理论研究，中西方的图书馆理论相互交融，教育规模蓬勃发展。图书馆学工作者在努力研究和认识图书馆学的本质内涵，虽然所采用的研究工具及逻辑不通，但都从同一个科学标准丰富图书馆学，是图书馆学不断发展。在该学科诞生后的两百年间，由于其学科的性质、所研究的方法及对象等基础问题，存在着普遍的认识不同，图书馆学的科学性也曾受到质疑，甚至指其为“术”而非“学”。随着理论工作者的不断努力，但是外界对图书馆学缺乏认识，其科学性问题持续存在。 　　一、古代图书馆学的形成背景 　　自春秋时期，社会政治经济的发展迅速，这促进了齐鲁文化的诞生与繁荣。齐鲁大地涌现出大批贤哲圣人，如孔子，孟子、曾子、墨子、子思、管仲、孙子、晏婴等，他们为了寻求天下大治、强国富民，开宗立派，纷纷构建自己的思想理论体系。齐鲁文化的繁荣促进了人们读书使学、治学风气的兴盛，扩大了书籍的利用与收藏范围，新书的编纂也不断增加。根据现存史料的记载，山东图书馆学产生的鼻祖，当属春秋时期的孔子，其晚年编辑整理的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》六部，体现了他丰富的目录学思想，及影响深远的图书整理实践，在我国图格馆学史上占有重要的地位，主要表现在以下两个方面： 　　首先，《六经》充分体现了孔子的目录学和图书分类思想。孔子在编定该书时，明显尝试了目录分类办法。《诗经》是诗歌类系的一级类目，相当于《七略》中的“诗赋略”。共三百零五篇诗，以其性质与乐调，可分为“风、雅、颂”三部分，即为三个二级类目。在“风”中，按地区民间小调又细分为十五国风；“雅”类中，细分为大雅和小雅两部分；而“颂”类可细分为周颂、鲁颂、商颂三部分。《诗经》中三级类目的划分条理清楚、指向分明；同时，孔子晚年编著《周易?序卦传》，自“屯”到“未济”的六十四卦名和顺序，进行了整理编排，逻辑严密，线索清晰，实质就是《易经》的目录。目录学家余嘉锡[4]认为，“目录之作，莫占于斯”。 　　其次，《六经》体现了校勘学思想。从清代段玉裁、俞樾、到近代章炳麟，都一致公认对文献进行校勘始于孔子。据载，孔子为编撰教材，对鲁、宋和周王室的藏书内容进行了仔细的考证、删减。如《诗经》，司马迁曾记[5]，原有诗三千余篇，经孔子搜集整理，“去其莺，取町施于礼义”，得三百零五篇而订成《诗经》。另如《尚书》，孔子在编辑时对书中的错漏之处进行纠正、修订，对于存疑之处不下断语，以求后证，他这种“多闻阙疑”的校勘方法，被后世学者推崇为圭臬。 　　清代是藏书事业发展极为重要的时期。山东不仅藏书事业空前繁荣，而且图书馆学也得到了极大地发展。目录学、金石学、版本考据学等图书馆学理论，较以往有了很大的进步，更为突出的是提出和建立了先进的藏朽思想体系。 　　周永年所撰《儒藏说》，显示出先进的图书馆学思想，这也代表山东古代图书馆学理论研究，上升到了一个新的水平，当时在全国乃至全世界都处于先进地位。此后，近现代的王献唐，倡导读者利用图书馆机会的均等理念，加强图书馆宣传，并开架阅览，提出了图书馆总馆、分馆制设想等现代图书馆学的思想，屈万里提出建立特色的图书馆管理思想，以及资源共享的先进理念，一脉相承。山东图书馆学的研究不断深化。 　　二、图书馆学的发展 　　近十来来，中国社会思想变化剧烈，是图书馆学获得发展的―个重要时期。大约可划分为三个阶段： 　　2003年前的几年，属于孕育期。这段时期图书馆学研究者在思考图书馆事业怎样才能获得可持续发展。信息技术和网络技术正逐渐引起图书馆的工作和管理变革；另一方面，上世纪九十年代不成熟的市场化给图书馆的管理带来负面影响，有偿服务损坏了图书馆作为社会公益化机构的形象，这与读者的需求相冲突。随着国家政治制度的改革，人们逐渐重视阅读权利和信息权利，这与图书馆有偿服务的冲突越来越尖锐。图书馆研究者必须找到一种办法来解决这些矛盾。初始的策略是，把人文精神引入图书馆，来改善图书馆服务、缓和图书馆面临的矛盾。这一阶段的图书馆学的应用主要在人文领域。 　　2004年至2006年，属于发展期。这一阶段，通过图书馆学工作者的一些大规模活动，将新理念诸如公共图书馆精神理念