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李达与妇女解放 　　【摘 要】李达是中国现代著名理论家、社会主义先驱者。他在五四运动时期宣传马克思主义、社会主义思想，积极参加革命活动，是勇敢的闯将。他对中国社会的妇女问题进行了深入研究，剖析了妇女长期受压迫的根源，提出了促进妇女解放的办法，论述了妇女解放的重要意义，其观点具有相当的理论价值和社会价值。 　　【关键词】五四运动；李达；妇女解放 　　李达（1890-1966），号鹤鸣，湖南零陵人，中国现代著名哲学家、社会活动家。李达早年在北京求学，1913年去日本留学。五四运动前后，李达作为一名勇敢追求进步、追求真理的热血青年，积极参加各种进步活动，很快成长为中国社会主义先驱者。1920年，李达回国，参加了中国共产党上海发起组的活动，是《共产党》月刊的主编。他大力宣传马克思列宁主义学说，积极参与筹建中国共产党的活动，为开创新民主主义革命事业做出了重要贡献。1921年7月，李达参加了在上海召开的中国共产党“一大”，被选为党中央宣传主任。在参加革命活动的同时，李达还以理论家的视角对许多社会问题进行了深入研究，在哲学、经济学、社会学等方面发表了有新意、有价值的看法。特别是，李达积极参与当时方兴未艾的妇女解放运动，发挥了重要作用。本文对李达关于妇女解放的思想试作论述。 　　一 　　妇女问题是中国传统社会长期存在的非常严重的社会问题。在以“三纲五常”、“三从四德”、“贞孝节烈”为核心的传统社会规范的严密控制下，广大妇女饱受政权、族权、神权、夫权的多重压迫，生活在社会最底层，经历了许多令人发指的苦难。近代社会，随着民主革命的开展和西方先进文明的传播，妇女解放问题提上日程，成为人民反封建斗争的一个方面。五四时期，在民主和科学精神的推动下，中国社会和思想文化再次发生剧烈变化，其中妇女解放成为社会变动的一个十分重要的方面。许多进步人士受新思想的影响，猛烈抨击了封建社会规范对妇女的摧残，论述了妇女解放的必要性及其对社会发展的积极意义。在当时关于妇女问题的讨论中，李达旗帜鲜明地站在进步舆论一边，发表了多篇文章，对妇女问题提出了深刻的主张。 　　1919年10月，李达在《解放与改造》1卷3号发表《女子解放论》一文，文章绪论部分写道：“世界女子过去一大部分的历史，是被男子征服的历史。在这时期，道德上风俗上习惯上法律上政治上经济上一切种种，凡是女子所处的地位，无一不在男子的下层。男子好象天神，是主人。女子好比是奴隶，囚犯。好象这世界是男子独占的世界，不是男女共有的世界。女子地位的惨痛，真是不可以言语形容的了！这也不单是中国，就是往时欧美各国，也是一样的，不过中国是个礼仪之邦，男子管理女子的手段，比较的利害得一点罢了。”“支配社会的一切道德、风俗、习惯、法律、政治、经济，都以男子为中心，女子的人格，堕落在万丈深坑的底下去了！于是人类的进化也迟滞了！人生的幸福也减少了！社会的真价值也没了！恶习传了数千年，世界惨无人道的事，比男子压迫女子再利害的恐怕没有了！”文章接着指出了妇女解放的必要性：“近世以来，世界的大人道家，推究这人类的社会的真理，晓得男子压迫女子，是件无人道的事，就大声疾呼的提倡女子解放。因为女子被锁闭得如囚犯一般，所以这囚犯是应该解放的。因为女子被压迫得如奴隶一般，所以这奴隶应该解放的。所谓解放女子的话，也可叫做解放奴隶囚犯――莫怪我说得太不恭敬，却是实在的话。”文章的中心部分论述了中国妇女解放的条件，包括七个方面：一、男女共同教育；二、婚姻制度之改善；三、女子精神的独立；四、女子经济的独立；五、男女普遍选举之实行；六、家庭恶习之废止；七、娼妓之禁绝。① 　　当时的中国，存在着比较严重的卖淫嫖娼现象，对于妇女解放和社会改良是非常不利的。1920年3月，邵力子在上海《民国日报》发表《可惊的娼妓比例》一文写道：“据本埠工部局淫业委员会的调查，各国繁盛都市人口与娼妓之比例，本埠公共租界竟占第一，每一百四十九人中有一人。即卖淫业最发达的日本，他们全国，也不过三百九十二人中才有一人，想起来真可怕。……希望全国爱护人道的人，快快结合起来，打破一切卖买妇女的习惯。”② 这一丑恶社会现象自然逃不出李达的笔锋所向。李达在《妇女解放论》中特别分析了卖淫嫖娼现象产生的社会原因：“女子失了经济独立以后，全靠着嫁男子作生活的手段，若嫁得靠得住的男子，一生的衣食有赖，这算是幸福的；若是那些家穷未婚的，守寡的，与那自己男人靠不住的妇女，就当要怎样才能谋社会呢？卖力么？卖淫么？总不外乎这两条路。但是卖力劳多而得少，卖淫劳少而得多，处到这种境遇的时候，饿死的好还是保全贞洁的好？也只有这两条路。……其次，男子是强要女子守贞洁的，女子就希望一夫一妇制作交换条件。男子追加的附带条件，就是满足兽欲，于自己妻子以外，再希望与异性相交，直接间接助成这卖淫事业的发达。这是女子化为