杜桑·哈那克艺术作品的现实意义.docVIP

杜桑·哈那克艺术作品的现实意义 　　摘 要：近几年随着经济的发展和人们精神追求的提高，越来越多的商业纪录片涌入市场，在鼓励新纪录片创作的同时，回望经典，似乎可以帮助文艺创作者们汲取更多的养分与灵感。《旧世界群像》于1988年解禁后获得次年欧洲电影奖首奖。全片由照片和活动影像两部分构成，导演杜桑?哈那克分别用十个段落讲述了十位老人的生活故事，以他独有的看待生命图像的方式向观众呈现了这部具有强烈的真实展撼力的艺术珍品。 　　关键词：纪录片;杜桑?哈那克;影视艺术 　　中图分类号：J952 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2015）27-0111-01 　　“生命中最珍贵的东西是什么？” 　　 还未而立的我们似乎难以回答这个问题，从杜桑?哈那克的《旧世界群像》中，也许能找到一些答案。 　　 这部捷克影像大师杜桑?哈那克最重要、最有影响力的作品曾经因意识形态问题被禁17年，1988年解禁后获得次年欧洲电影奖首奖。全片由照片和活动影像两部分构成，导演分别用十个段落讲述了十位老人的生活故事，用另外两个段落进行了群像式采访，而采访的问题只有一个：“生命中最珍贵的东西是什么？” 　　 杜桑?哈那克以其非常自我的观看生命的方式，走进了一群普通老人的生活，然后，又以他独有的“看待生命图像的方式”向观众呈现了这部具有强烈的真实展撼力的艺术珍品。 　　 一、黑白镜头里的旧世界 　　 开篇，几幅层次分明形式感独特的自然风光带我们走进了这部纪录片，画外音是老妇人以低婉的曲调唱着童谣般的歌声“一个小女孩穿过绿色的花园去打水，她发现一根金色的线，于是开始用线编织花环。一个男孩过来问她，你在用什么编织花环。” 　　 在这里导演用画面和歌声首先把观众带进人之初美好的回忆。就在五幅照片之后，导演让我们看到了一张老人写满沧桑的脸以及露着脚趾的破袜子，与前面美好的风景和美妙的歌声对比，使观众的心理上产生巨大的落差，让人深切地感到生命的不可逆转。 　　 紧接着，一个个看似简单的故事从一位位老人嘴里娓娓道来，他们的身份不一：农民、妓女、农村知识分子、小买卖人……却有着共同的特点：他们处在被新世界即将抛弃的边缘。 　　“人降临到世上，肯定是有目的的”。当被生命中最为珍贵的东西是什么。老人们的第一反应几乎一致――“我不知道”“我没有学习过”“我已经忘记了”…… 　　 “生命是最珍贵的”、“我对一切很满意，只要健康就行”、“诚实的工作”、“爱”、“孩子和工作”、“工作和健康”……思索过后，这些老人的回答似乎又充满哲思，在意识形态上远超当时的时代，带着被时间淘洗过的痕迹，哪怕在今日听来也让人觉得余音袅袅。 　　 本片最后一个段落讲述了一对夫妻的故事。幸福是什么？导演借用腿的数量来阐释--幸福就是相互的搀扶。两个人原本是四条腿，少了一条当然是不圆满的，是不幸的，可他们却是幸福的。等到老伴去世，幸福的三条腿变成了一条腿，真正的不幸降临了。“我孤独的像一个稻草人。” 　　 接下来又是一段歌唱：“我如何才可以去到那个未知的地方？如何才能躺在她的身边？我会把毯子拿开躺在她身边，她亲吻我我也亲吻她。”这似乎和开篇的那段吟唱相互呼应：“……你在用什么编织着花环？”这段歌声虽然没有给出明确的答案，但是答案似乎已经隐含在其中了，那就是爱。 　　 片尾，老人们的画面隐去，一声婴儿的啼哭划破悄然死寂的黑夜，这似乎预示着旧世界得到传承，新世界就此开始。 　　导演就是这样通过对一类个体生命状况的真是记录，将悲悯、同情、尊敬等各种复杂的情感倾注其中，表达出对时间、生命和死亡的思索。 　　 二、平凡故事的艺术化展示 　　 《旧世界群像》充满了杜桑?哈那克的个人风格――长镜头的运用，镜头的动静结合，相片叠加延伸，鲜明的对比，最让人印象深刻的就是影片黑白色调和对老人面部的特写所带来的强烈冲击。 　　 作为一部拍摄于1972年的影片，显然，导演不是因为技术的局限，而是有意选择黑与白单一的影调。也许这一灵感得益于片中采用的，来自马汀马伦克拍摄的黑白人物肖像。中国国画中曾有“墨分五色”的说法，黑白色调带给影像作品独特的生命力。但因为没有色彩的区分，影像作品中的多种元素很难脱颖而出，因此必须加倍注意用光，才能使画面中的纹理更加富有张力。而怎样利用光影来强调主题便真正考验了拍摄者的实力。 　　在《旧世界群像》中，打在老人们身上的光多为前侧光，尤其是在特写时，这样使得老人们头上的皱纹勾勒如鸿沟一般深刻而明显。从而使画面更富有立体感，使观众产生了极大震撼。 　　对于光的使用，在如今的拍摄者看来可能是一门简单的不能再简单的基础知识，但不管是欣赏什么作品都应该带有一定的历史视角。结合当时的拍摄知识与技术水平，我们不得不再一次感叹杜桑?哈那克的