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基于大爱精神高校志愿服务 　　当前我国社会生活中，“大爱”、“爱心奉献”、“志愿服务”已成为社会主义和谐社会呼唤与期待的高尚道德精神，也越来越成为实现高等教育目标的精神价值导向，均与高等教育有着非常紧密的联系。大爱是推动高等教育科学发展的动力之源，大爱精神是大学精神的核心和大学文化的灵魂，是高等教育的本质要求，是高校追求至善教育的最高境界。高校志愿服务是一种培养大学生良好公民意识与社会责任感的现代社会参与行为，它体现了传统美德（爱心、奉献）与现代道德意识（责任感、公共精神、自主自愿、自我实现）的良好结合，是促进大学生全面发展的有效途径。以高等教育为桥梁枢纽，大爱精神与志愿服务之间有着紧密的联系。因此，将大爱精神与高校志愿服务有机结合，既可以弘扬大爱精神，又可以推进高校志愿服务深入开展，对于促进大学生全面发展，凝练一种集融洽、温暖、阳光和健康于一体的大学精神，建设和发展积极向上的社会主义和谐大学文化，具有非常重要的意义。 　　一大爱精神及其与高等教育的联系 　　1大爱和大爱精神的内涵 　　王少安教授认为，大爱可以被界定为人对人的自身价值、前途和命运的自觉持久的关爱精神和高度负责行为的统一：从精神层面说，大爱是对人类自身命运的自觉持久的关爱精神，也就是常说的“爱心”；从实践层面说，大爱指主体对客体的前途、命运高度负责，并在行为上自觉持久、严肃认真地履行责任。[1]归根结底大爱的最重要内涵就是爱心、责任和奉献。正如2007年2月17日温家宝总理在东北大学与留校学生一起过节时所指出的：“爱是一切道德的基础，”“对祖国和人民有爱心，对社会有责任感，对国家有献身精神，这三点的基础还是爱，”“学校教育对教师的要求就是对学生的爱，而且是大爱，同时，学生对广大人民也要有真挚的大爱。”[2]而大爱精神就是爱心、爱人之心、大爱之心。大爱精神作为一种特殊的社会意识形态，它首先表现为道德精神，是联系人际关系的意识基础和精神纽带，没有大爱精神就没有人的道德；其次，大爱精神是社会道德精神的升华，是高层次的人道精神，是人类对自身生命价值、前途和命运的自觉关爱、高度负责精神；第三，在一定条件下，大爱精神会渗透到经济、政治、文化、宗教等人类生活的各个方面，从而超出道德生活的领域，成为越来越广泛的社会范畴。 　　2大爱精神的特殊功能 　　韩明涛先生在《大学文化建设》一书中指出：“作为一种强力文化，大学精神文化决定并制约着大学的发展方向，规定并影响着大学人的行为取向；作为一种共同的群体意识，大学精神文化体现了大学整体的精神气质、文化品格和道德水准，凝结了全体大学人的精神寄托和理想追求；作为激发大学人拼搏向上的精神动力，大学精神文化必须与时俱进并具有一定的前瞻性。”这可以视为对大学精神文化一般功能的一种表述。 　　大学都有自己的精神文化。不同的大学，其精神文化建设与发展水平又各不相同。笔者认为，优秀的大学精神文化，应当是一种以弘扬爱心与责任为宗旨的精神文化。大爱精神作为一种大学精神文化，除具有上述一般功能外，还具有彰显爱心、倡导奉献、明示责任三个方面的特殊功能[3]。 　　彰显爱心是弘扬大爱精神的基本前提。富有大爱精神的大学精神文化，在其各种外在表现形式中，必然直接或间接地凸显爱心，人们可以深切地体验到爱、享受到爱、学习到爱。以爱心换爱心、以爱心育爱心、以爱心报爱心是这种精神文化的花与果。 　　倡导奉献是大爱精神文化的重要功能。大爱精神文化对于奉献的提倡，是倡导一种真诚自愿的付出行为，一种高尚的精神境界。它对奉献的倡导多是以通过爱心与责任的强化来体现的。 　　明示责任是大爱精神文化的基本导向。尽职尽责，高度负责，是大爱精神文化对于责任的明确导向。责任心与责任感需要文化的渲染、扩散和强化，使其成为人们内心深处的自觉意识，进而转化为人们的自觉行动。 　　3大爱精神与高等教育的联系 　　弘扬大爱精神离不开对人的教育。大爱精神在大学校园的渗透，使大爱精神与高等教育的联系更加紧密，大爱精神成为高等教育全面育人的重要价值理念。 　　第一，大爱精神是高等教育的本质要求。我国的古籍《大学》中讲到“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”著名教育家陶行知先生在谈及教育时说：“千教万教，教人学真，千学万学，学做真人。”陈嘉庚先生在创办厦门大学时，把“自强不息，止于至善”作为校训，其中“止于至善”是指通过不懈努力，以达到十分完美的境界。华中科技大学文辅相教授借用形象语言“染于苍则苍，染于黄则黄”，描述了大爱与育人之间的关系。[4]这些都说明，大爱精神是高等教育的本质要求。 　　第二，大爱精神是高校追求至善教育的最高境界。大学是培养人才的重要场所，而教育如何做人是育人的基本任务。教育大学生如何做人的关键是培育他们的爱心和责任，所谓“育人先于心”，要培养大学生真