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基于家训文化视角高校社会主义核心价值观教育 　　[摘要] 作为中国优秀传统文化的重要组成部分，家训的产生和发展源远流长，它具有教育对象大众化、反映内容有时代感、表现形式多样化等特点。在加强大学生中华优秀传统文化教育的背景下，在高校社会主义核心价值观教育中倡导弘扬家训文化可以更多地发挥其文化传承、价值引领、行为激励等功能。高校可以通过加强家训文化的理论研究、推进家训文化的实体建设、加大家训文化的宣传力度等措施，培育和践行社会主义核心价值观。 　　[关键词] 家训文化;高校;社会主义核心价值观;教育 　　[中图分类号]G641 　　[文献标识码]A 　　[文章编号] 1673-5595（2015）06-0101-04 　　习近平总书记在中央政治局第十三次集体学习会上指出“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化”。家训文化作为中华优秀传统文化的重要组成部分，是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体。因此，探讨如何将中国传统家训文化思想精髓与高校日常管理联系起来，对于深刻理解社会主义核心价值观的科学内涵，探索创新高校社会主义核心价值观的践行途径具有十分重大的意义。 　　一、家训文化概述 　　作为中国优秀传统文化的重要组成部分，家训文化对于个人的个性养成、气质培养、修养提高等发挥着重要的作用，也是塑造民族文化、维护国家稳定、凝聚中国精神的重要力量。 　　（一）家训文化的起源与发展 　　“家训”一词最早见于《后汉书?文苑传下?边让》。家训，顾名思义就是家庭内部长辈关于子孙为人处世、持家治业的教诲，是关于家庭成员的伦理道德、人伦关系的教育。家训主要包括两方面内容：一个是个人对待和处理事务的原则、方式和方法;另一个是如何有效治理家族、做大做强家业。中国传统家训历史悠久，于五帝时期萌芽、西周时期产生、两汉时期成型、隋唐时期成熟，后繁荣于宋元、鼎盛于明清。[1]先秦时期的家训思想最初是以孔孟为代表的儒家圣贤语录的形式呈现的，这些在《礼》《易》《春秋》《论语》《孟子》等经典书籍中均有所体现。自汉起，家训著作随历史更替渐渐丰富起来。记载于家谱中的不少关于为人处世、持家治业、修身养性的经典语录，到现在仍脍炙人口，其中最为人称道的当属南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，这是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大、影响深远的家训精品。[2]明清时代家训发展至顶峰，明清两代的家训在中国传统家训中数量最多，内容涉及最广，形式也最为丰富。明代家训中最有特色的当属霍韬的《家训》，它将劳动教育作为家庭教育的重要内容和形式，超出了一般家训口头训诫的范畴。《朱子家训》作为清代流传最广的家训之一，囊括了中国几千年历史累积形成的治家教子的名言警句。清代末期随着封建官僚制度的落败、反封建思潮对封建纲常礼教的抨击，传统家训指导思想的主体地位发生了动摇。但与此同时，在清朝统治阶级内部产生的洋务派则打开了家训教化的新局面，洋务运动主要发起者曾国藩的《曾文正公家训》就是这一时期最有影响的一部家庭教育著作。[3] 　　（二）家训文化的特点 　　一是教育对象大众化。随着朝代的发展，家训慢慢从贵族发展到平民，这也体现了家族教育的大众化发展方向。夏商周时代，家训首先产生在贵族之家，《尚书》中的“康诰”“酒诰”就是告诫周文王的儿子康叔吸取殷商暴政灭亡的教训。随着家训文化的下移，家训慢慢演变为官宦之家的家族教育方式，《颜氏家训》是最早且较为系统的官宦之家家训。至唐宋时期，家训文化逐渐走向平民化，司马光的《家范》讲的就是每个人做事做人要依据自身所处的地位。之后如赵润生的《庭训录》、曾国藩的《曾文正公家训》等都或多或少地提及启蒙教育、孝悌人伦、如何处理人际关系等与平民大众日常生活密切相关的主题内容。 　　二是反映内容有时代感。从内容上看，在北宋以前家训的内容主要是“修身、勉学、治家、经世”等，主要就是为了培养适于封建统治需求的贵族及官宦子弟。如《颜氏家训》与李世民的《帝范》都是从维护贵族、王权的角度对子孙提出了一系列要求。自北宋起，随着社会经济的发展，人们不再把做官作为生存的唯一路径，家训中开始增加关于“治生”的内容。叶梦得的《石林治生家训要略》就是比较早的以经济管理为主要内容的家训。唐代的家训内容深受科举制度的影响，其中士大夫的家训占了非常大的比重，像杜甫的《元日示宗武》、颜真卿的《与绪汝书》这些都带有明显的官家色彩。被明代封建统治者钦点为学习范典的郑氏家族家训，推动了明代家训的繁荣发展。清代鸦片战争失败后，中国面临亡国的危险，这一时期的家训中增添了很多爱国主义、民族主义思想的内容。 　　三是表现形式多样化。家训表现形式丰繁多样，既有长篇专著，又有庭训、家书、格言、诗歌、碑铭等简洁训示;既有道德法令式的家礼、家法、家规，又有苦口婆心的反复规劝。尤其是一些箴言、