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基于提高语文素养评课 　　俗话说，外行看热闹，内行看门道。不少教师听课是为听而听，评课也是为评而评，他们不仅把听课当成教学上的一种负担，而且没有感受到听课、评课与自己专业素质成长的关系。一个真正懂得听课的教师，他不仅能听其课，评优劣，还能悟己课，把评课当做提高专业素养的有效途径。那怎样的评课才能提高语文专业素养呢？ 　　一、评教学目标是否恰当 　　教师听课不能仅仅听本节课是否完成教学目标，更要听听这节课的教学目标是否恰当。否则，这节课即使上得很“完美”，也是无效的。 　　（一）看教学目标是否符合学生实际 　　把备课的基点转移到学生的“学”，这是新课程的本质性标志。好的教师应该知道“学生需要学什么”，否则，教学设计只能是盲人摸象。因此，教师在听课时，除了要看看授课教师的教学目标有没有“教师的教学目标”之外，还要看有没有“学生的学习目标”。 　　《诗经?氓》教学目标应该是让学生理解诗歌所流露出的情感，进而分析人物形象。而有的教师却在没有任何辅导的前提下，让学生从韵律的角度分析押韵与人物情感变化的关系，这就不符合学生的实际了。按黄厚江老师的话就是阅读教学的高位化。 　　（二）看教学目标是否符合课标精神 　　课标对文学作品是这样解说的：阅读文学作品的过程，是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值，是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。应引导学生设身处地的去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。因此，教师在听课时不能仅看看这节课是否完成了教学目标，还要看看它是否符合课标精神。 　　有位教师在上《宝黛初会》时，设计的教学目标是四项活动：我是“红学家”，我要尽可能多地了解《红楼梦》；我是“红学家”，我和名家一起点评《红楼梦》；“红学名家，我有不得不说的话”；《红楼梦》，我要好好读懂你。显然，这些目标虽能训练学生的读写能力，但与课文《宝黛初会》没有紧密具体的联系，并没有引导学生去感知与把握《宝黛初会》中的人物形象与情感。可见，其学习目标的设置是不符合课标精神的。 　　（三）看教学目标是否体现单元教学要求 　　教科书的单元都是围绕一个主题来编排的，它有一定的序列，其选择的文本往往在内容上有互补的关系，教师在教学时要认真研读整本教材、每个单元与单独篇目间的关系，制定恰当的教学目标，否则，就会把“语文阅读”当成“文章阅读”。 　　《项羽之死》一文的单元目标是“创造形象，诗文有别”。其教学目标应该是指导学生感受散文中人物形象具体逼真的特点。有的教师在阅读了有关《项羽之死》一文的评论后，就据“清刘熙载《艺概》所谓‘太史公时有河汉之言，而意理却细入无间’；钱钟书《管锥编》所谓‘马（司马迁）善设身处地，代作喉舌’，都是赞扬他设计的细节情理兼胜，妙合无垠。”一段文字，把梳理情节结构和细节描写作为文章的教学目标，而把人物形象穿插在情节中加以点评，这显然违背了单元目标的要求。 　　二、评文本解读是否到位 　　（一）看解读能否做到准确 　　有位教师上《跑警报》时，把“此外似无较大伤亡。警报、轰炸，并没有使人产生血肉横飞、一片焦土的印象”这句理解为“反映中华民族坚强、大无畏的精神”。显然，是拔高了，教师没有注意到后文“我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很‘皮实’了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种‘儒道互补’的精神对待之。这种‘儒道互补’的精髓，即‘不在乎’”。作者在这里所要表达的是中华民族的乐观主义精神，能够从容面对生活。 　　（二）看解读能否体现个人的体验 　　教师不能仅是教学参考书或资料的搬运工，授课也仅是参考书或资料的再现，教师的备课应有自己的阅读体验。 　　很多教师上《淝水之战》时，对“客问之，徐答曰：‘小儿辈遂已破贼。’”的“遂”字，都按教学参考书，不仅没翻译，而且也没解释。“遂”作为实词，应该是要翻译的。有位教师则让学生查找古汉语字典，筛出“于是”“终于”和“顺利地完成”让学生辨别，然后解说“于是”在文中不通顺，“终于”有如释重负之感，而“顺利地”则有胸有成竹之意。结合前文“是时，秦兵既盛，都下震恐。谢玄入，问计于谢安，安夷然，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。”学生恍然大悟。可见，“遂”还是需要教师的个人体验。 　　（三）看解读是否做到“咬文嚼字”。 　　教育家叶圣陶说：“一字未宜忽，语语悟其神。”要“把学习国语的目标侧重在形式的讨究”。 　　有教师在上语文版的《奥斯维辛没有新闻》一文?r，对“而另一些人印象深刻的是：在布热津卡，德国人撤退时破坏了的毒气室和焚尸炉的废墟上已长满了雏菊”一句的分析，照搬人教版的解说：“生命是不可战胜的。”却没有对文本进行“咬文嚼字”，对这个结论解读的味还不够浓，毕竟两个版本的措辞不尽相同的：人教