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基于批评性话语分析理论中西达人秀文化差异 　　【摘要】随着电视传媒文化的全球化愈演愈烈，最初在美国首播的节目《美国达人秀》也随着这阵全球化之风传播至中国。作为一种新的媒体话语形式，达人秀的舞台也可凸显中西文化差异。本文将使用批评性话语分析理论，通过对达人秀现场互动话语的分析，揭示中西达人秀文化的差异。 　　【关键词】批评性话语分析 达人秀 文化差异 　　2006年6月，电视真人选秀节目《美国达人秀》在美国NBC电视台首度开播，节目从歌手、舞蹈家、歌手、喜剧演员、杂技演员等各类人才中选拔 “达人”， 节目开播后获得美国观众的热烈欢迎。次年，英国ITV电台也推出同类节目《英国达人秀》。两国达人秀节目迅速在全球范围内蹿红，“达人秀“概念也迅速在全球范围内开始蔓延 ， 2010年7月上海东方卫视推出了该节目的中国版本《中国达人秀 》，节目一经播出便广受观众好评。 　　达人秀节目的跨文化传播说明，文化全球化正随着电视节目等娱乐产业的交流合作而不断扩张。但这并不意味着文化差异的消失。作为一种新的媒体话语形式，“达人秀”的舞台也可凸显中西文化差异。本文将使用批评性话语分析理论，通过对“达人秀”现场互动话语的分析，揭示中西“达人秀”文化的差异。 　　一、批评性话语分析理论 　　批评话语分析 （critical discourse analysis） 是国内外近年来兴起的一种话语分析方法，它旨在透过表面的语言形式， 揭露意识形态对话语的影响， 话语对意识形态的反作用， 以及两者是如何源于社会结构和权势关系， 又是如何为之服务的。 　　批评话语分析以Halliday的系统功能语言学理论为基石，辅以人类学、社会学的角度考察语言与社会之间的关系，将语言同社会需求、社会结构、社会文化背景联系起来。该理论认为社会文化诸方面共同构成社会现实的意义大厦 ， 即构成一个总的符号系统，而语言只是构成文化符号系统中的一个 ，并具有它的特殊性， 即语言能够体现社会文化许多其它符号系统。因此， Halliday认为，只有将语言置于社会文化环境中它的本质才能得到解释。系统功能语法不仅描述语篇的语言结构， 而且力图从语篇所完成的社会和交际功能来解释这种语篇出现的原因。 　　而作为社会文化的一个重要组成部分的意识形态，其与话语之间的关系，是批评话语分析首先考察的对象。这里的“意识形态”， 是一中性的概念，指人们安排和证明自己生活的方式。Fairclough认为社会制度由“意识形态-话语结构” （ideological-discursive formations， 简称IDF） 组成。每一个IDF与社会制度中的不同群体相联系，大致相当于一种“语言社区”。每一个 “ 语言社区 ” 都有其各自的话语规范和意识形态规范。话语规范包含在意识形态规范之中，并且通过后者得以象征。制度里的主体按照IDF的规范被建构了主体位置，却对此没有察觉。处于主导地位的IDF具有“自然化”意识形态的能力，使之变成一种貌似非意识形态的“常识”而为人所接受。 　　批评话语分析虽然遵循着一些基本原则，但采用的方法却各不相同，但被学界公认为是批评性话语分析中最系统和最完备的分析方法的是Fairclough提出的社会文化分析法。该分析法遵循的理念是语言的使用是一种社会实践；而所有的社会实践都与具体的社会、历史和文化语境相关联；社会实践又影响了现存社会关系的生产或抗争，并服务于不同阶级的利益。顺此理念，话语或任何一个话语实践行为都可以看作一个三维一体的整体结构：（1）语言文本（2）话语实践（文本的生产和阐释）；（3）社会文化实践。 　　这个分析法也指明了批评性话语分析的三个步骤： 　　（1）描述：这个层面的分析是文本分析，即对文本的各种语言形式特征进行语言学描述。 　　（2）阐释：阐释是对话语实践的过程进行分析，即分析文本的生产过程和阐释过程与文本之间的辩证关系。 　　（3）解释：分析话语实践与社会文化实践的辩证关系。 　　这个分析框架是一个统一的整体，对任何一个层次的分析都不能脱离其他层次。分析也不是从里到外或从外到里的线性次序，而是在每一个层次上都展开双向和循环的分析。 　　本文将以上诉的社会文化分析法为理论基础，对真人秀的媒体话语建构进行分类，在正文的分析中，本文将选取当前受到广泛肯定的《英国达人秀》，《美国达人秀》和《中国达人秀》中评委与选手间的对话或是选手自述为语料，进行分析。 　　二、中西达人秀差异 　　1.不确定性规避。霍夫施泰德认为不确定性规避是指文化成员对未来不确定性或未知状况的感知态度。在不确定性规避指数较高的文化里 ， 会有许多法律、道德、行为准则规范人们的信仰和行为；在不确定性规避指数较低的国家，人们则更加灵活多变，敢于进取与冒险。 　　西方国家的不确定