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基于文化变迁视角下非物质文化遗产保护研究 　　摘 要：经济全球化和现代化为中国经济做出了很大的贡献，但是在经济繁荣的同时优秀传统文化却在社会形态变迁和异域文化撞击中失去原生社会环境，大量的非物质文化遗产正在面临消亡的危机。文化变迁背景下非物质文化遗产保护迫在眉睫，而目前非遗保护存在普查力度不够、后继乏人、片面极端的破坏性开发、监督机制的缺乏等问题，必须坚持抢救与保护为主，合理开发利用原则；提高社会参与度，增强社会各界保护意识；转变城镇化和新农村建设片面追求硬件建设的观念，兼顾发展农村传统文化；建立健全监督机制，彻底落实非物质文化遗产申报后的保护工作。 　　关键词：非物质文化遗产；保护；文化变迁 　　中华民族在上千年的发展历史过程中，用实践创造出了丰富多彩的传统文化，全国各族人民在长期的历史沉淀中沿袭着丰富多彩的民俗礼仪，创造出多元包容的非物质文化遗产。在漫长的封建社会时期，中国在世界的东方以文化大国的姿态绽放出绚烂多姿的文化艺术之花，但是随着工业文明时代的到来，中国的传统农耕文明受到前所未有的挑战，传统优秀文化受到从未有过的质疑：机械化生产挑战着传统手工技艺，高楼林立的城市建设吞噬着典雅优美的传统村落，高效速食的西方文化取代着历史悠久的传统文化，大量的非物质文化遗产在工业化、现代化和城市化的进程中流逝、消亡。 　　随着经济社会的发展和西方文化的逐步入侵，文化多样性的重要意义开始被越来越多的人们所了解，正如物种多样性一样，国内外很多专家学者开始关注非物质文化遗产作为传统文化符号在社会发展中的重要文化价值，许多关于非物质文化遗产的研究也随之涌现。 　　国外关于非物质文化遗产方面的研究开始较早，1950年日本颁布《文化财保护法》，这是世界开始关注与保护非物质文化遗产的标志性举动，将文化财分为有形文化财、无形文化财、民俗文化财、纪念物、传统建筑群。[1]其中“无形文化财”的提出标志着无形文化财产的价值被作为一种珍贵稀少的资源受到来自社会各层力量的关注和保护。随后，韩国、菲律宾、法国等也相继通过立法的手段，对非物质文化遗产的重要地位进行确立，尝试通过法律的形式确立非物质文化遗产的保护工作制度和原则，确保珍贵的非物质文化遗产在历史的发展长河中不被迅速发展的工业文明和城市现代化所淹没。仅有两百多年历史的美国也早在1976年颁布《民俗保护法案》，虽然美国一直被认为是工业时代和速食文化的代表者，但是面对新兴文化和异域文化对传统文化的冲击，美国毅然选择保护文化多样性，通过多种途径保护传统文化。2003年联合国教科文组织颁布《保护非物质文化遗产公约》将非物质文化遗产的概念、分类和包涵的意义进行了明确的界定，并且强调保护非物质文化遗产并不是单独某个国家的任务，而需要各个国家相互合作、协同发展。 　　中国对于非物质文化遗产方面的研究起步较晚，在中国知网上以“非物质文化遗产保护”关键词进行检索发现，第一篇论文出现在1962年，随后的几年中也陆续出现过为数不多的相关论文，在2000年之后相关的研究开始增多，到2014年为止关于“非物质文化遗产保护”的相关研究已经多达11万之多。所涉及到的学科有文化、旅游、建筑、艺术、考古等不同的领域，研究的内容也非常丰富，关于遗产保护方面的主要内容有以下几个方面：最初的研究是将非物质文化遗产的基本概况、概念、内涵、特征等内容进行研究和界定；将非物质文化遗产根据其分类进行研究，如彭冬梅的《面向剪纸艺术的非物质文化遗产数字化保护》将传统手工艺类的非物质文化遗产保护进行研究[2]；刘芝凤的《福建长汀彭坊村凿纸龙灯生产性保护刍议》[3]、龙叶先的《贵州传统手工艺品产业化问题及政策构想》[4]等则将非物质文化遗产按照区域划分进行研究；学者们也主张采用不同的方法对非物质文化遗产进行保护，如章皙妮《谈旅游体验视角下的非物质文化遗产旅游产品开发》认为用旅游的方式进行非物质文化遗产保护的有效手段[5]，梁君《非物质文化遗产产业化探析》通过产业化发展的方式保护非物质文化遗产[6]。 　　本文将以文化变迁的视角去审视非物质文化遗产的保护问题，通过这个独特的角度去研究非物质文化遗产出现的原因，保护非物质文化遗产的必要性和可行性，并且针对现有的非物质文化遗产保护形式存在困境，为非物质文化遗产保护提出更好的政策依据。 　　一、概念界定 　　国务院根据我国自身的文化特点，通过《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》对非物质文化遗产进行如下界定：各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式（如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具物、手工制品等）和文化空间。非物质文化遗产作为人类文明的重要组成部分，也如同一般文化一样在发展的过程中不断变化、迁移，即人类学所说的“文化变迁”。所谓文化变迁是指由于文化自身