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基于文化基因广东云浮乡贤理事会价值研究 　　摘 要：社会主义新农村的建设和治理，可从农村民间传统文化基因入手，探寻其在乡村治理中的积极作用、消极影响和内涵价值，及其与现代文明的契合。云浮乡贤理事会诞生于有着宗族制度、乡规民约、礼法兼治等文化基因的转型社会，具有深刻的文化根源和广泛的社会根源，其对扩大村民有序的政治参与、创新乡村治理制度、加强乡村管理等具有现实意义。基于此，应在现代乡村社会治理中，充分发挥乡贤理事会的作用，以村民的积极认同作为乡村治理的价值基础，礼法并用，从而推进乡村社会稳定、建设和发展。 　　关键词：乡贤理事会；传统文化；乡村治理 　　中图分类号：D422.6 文献标志码：A 文章编号：1008-2697（2015）03-0067-06 　　我国是一个拥有五千余年历史文化传承的古国，传统文化在我国社会管理中的作用是经过历史证明了的。作为传统上的农业大国，自给自足的小农经济、安土重迁的社会传统、宗族家长制的观念在古代和近代为乡民们所秉持，社会管理的主要模式以村民自治为主，主要体现在基层统治、农业生产、社会治安和社会保障等诸多方面。自中共十一届三中全会确立改革开放的基本国策以来，以家庭联产承包责任制为主、统分结合的双层经营体制和市场经济的确立，促使传统乡村社会发生快速转型，村治的经济功能日益凸显，但由于传统文化深深植根于乡村社会，致使以宗族为特征的乡村治理的影响仍在一定程度上保留。乡贤理事会在承继我国传统文化的同时，以社会主义核心价值观和社会主义法治理念对传统治理文化进行了扬弃，为我国传统乡村文化及乡村治理增添了新生活力。 　　一、自然村乡贤理事会及其文化基因 　　在我国改革开放和市场经济的冲击下，各大城市的劳动力匮乏，乡村地区的村民受到新事物、新思想的影响，致使他们不愿再过农耕生活，不愿意被束缚在土地上。为了提高自己的生活水平，他们毅然外出谋生、发展。但他们并没忘本，一些在城市中取得一定成就的人，为了反哺、反馈家乡，引领、推动村庄的建设、治理和发展而返回家乡。自然村的乡贤理事会便因此应运而生，成为这一施展平台。 　　（一）自然村乡贤理事会 　　自然村乡贤理事会，由外出乡贤、经济能人、宗族长老和村干部等具有一定声望的人组成，是一个以村民的福利为中心、以一定的权威为基础、以亲情和乡情为纽带、以反哺工程为助力、以村民自治权力为保障的维护乡村社会稳定的非行政的、新型村民自治组织或曰社会自组织。这一机构的特殊之处在于，它建于自然村中，是“非正式治理者”，而非一级行政机构――基层行政机构一般建在行政村中。它是一种全体自然村村民参与的民治、村治、自治形式，也是推进自然村产业和经济发展、促进群众参与公益事业建设和社会管理、化解社会矛盾、增进社会和谐、建设平安幸福社区的一个载体。此外，它还收集村民的一些意见和建议，向政府有关部门反映，然后再答复给提意见和建议的人，因而这也是一个收集民意、推进乡村协商民主的渠道。 　　（二）乡贤理事会的文化基因 　　从文化人类学的角度看，文化具有极强的传承性和连贯性，即文化是人们前后相继、代代相传的。这是自然村乡贤理事会的领导力、凝聚力和执行力的深厚文化根源之所在。 　　1.贤人政治基因。我国传统上，在思想里崇拜圣人和任人唯贤的思想理念便占据主导地位，《礼记?王制》提出“乡论秀士”，两汉“察举制”无疑对我国古代社会治理发挥了重要作用。崇尚贤人政治、能人政治、精英政治，其所谓明君贤臣良将治国就是这个意思；“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其实也是这个意思；造福乡里，泽被乡梓，也是这个意思。 　　2.乡情基因。在我国，乡既是一个地域概念，也是我国行政区划最低一级行政单位，常被称为乡村地区。乡的文化底蕴和内涵是很丰富的，有乡风乡俗、乡谈乡音、乡情乡谊、乡友乡亲、乡园乡梓和乡绅乡贤等。自然村落的发展一般是以一宗一族一姓聚居而成，其乡土文化的实际表现就是宗族文化。 　　3.宗族文化基因。我国传统社会宗族观念甚行，强调“亲亲”“尊尊”，伴随其中的是宗族文化。宗族是我国乡村社会传统普遍的主体组织模式，在我国历史上具备存在时间长、遍布范围广、深深烙印于乡土的特点，对乡村的基本生活方式和生产方式产生了巨大的影响。新时期、新阶段使得乡村社会的宗族模式发生了较大的变化，赋予这种模式的是其新的功能。明清及以前，国家权力设置止于县，地方自治于乡、村，由宗族和乡绅共同管理，其时是宗族管理乡村之全盛期；晚清至民国，出于稳固统治和加强国家建设之需，中央政府将国家权力延伸至乡村，设立乡政府，重建保甲制，此乃宗族管理之持续期；1949-1978年，传统的宗族和乡治体制被“革命”，宗族管理体制土崩瓦解；1978年以后，实施家庭联产承包责任制，基于国家对乡村政治松绑和文化归属感之需，宗族在部