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大众文化作为课程资源特点及开发策略 　　[摘 要]在人们的批判与怀疑中，大众文化已不由分说地走进了校园，走进了课堂，对学校教育特别是语文教育产生了不容忽视的影响。语文教育一味地抵制或回避大众文化已不能从根本上解决问题，那么客观分析大众文化作为语文课程资源的可行性和复杂性，探讨大众文化类课程资源开发和利用的策略，对于逐步改变大众文化对学生无序影响的状况无疑具有重要意义。 　　[关键词]大众文化 课程资源 特点 开发策略 　　 　　20世纪90年代以来，在中国社会经济转型的过程中，大众文化由于顺应了市场经济潮流而蓬勃发展起来。正是在人们的批判与怀疑中，大众文化如水银泻地般渗透进社会生活的方方面面，并不由分说地走进校园，走进课堂，对学校教育特别是语文教育产生了不容忽视的影响。作为具有文化属性、与文化有血肉联系语文教育、语文课程显然还缺乏主动应对的措施和策略。 　　面对无法回避的大众文化，“我们要探讨的不是如何去恢复业已失去的价值秩序，以使教学能按以前的方式进行，而应该去追寻在当今大众文化迅速发展的包围下，语文教学该如何进行。”[1]因此，语文教育工作者要摒弃传统文化观、课程观的束缚，了解大众文化作为课程资源所具有的“双重性”特点，充分认识引进大众文化资源的必要性和复杂性，克服实际教学中的困难，采取有针对性策略开发和利用大众文化类课程资源。 　　 　　一、大众文化作为语文课程资源的特点 　　 　　由于大众文化自身具有商业性和娱乐性，人们一般是以娱乐、消遣的方式接受大众文化的。而大众文化作为一种文化形态所具有的教育、教化功能却往往被人们忽略。甚至由于大众文化中夹杂着一些不好的、消极的东西而被一些人一概斥为庸俗、颓废、堕落的文化。其实任何一种文化都有精化和糟粕的两面。我们不能因为大众文化中存在消极文化因素而“因噎废食”，把所有大众文化内容一概否定并全部排除在语文课程之外。我们应该看到，大众文化作为与主导文化、精英文化不同的文化，对语文课程改革也产生着不可低估的积极影响。要在语文课程开发与利用中引入大众文化资源，学校和教师首先应把握大众文化作为课程资源的双重性特点，从而为下一步辨识、判断、选择、转化大众文化资源提供参考。 　　 　　1.丰富性和杂芜性。 　　大众文化是一种广范意义上的文化形态。从其外延上讲，流行音乐、电视、娱乐性电影、休闲书刊、言情武侠小说等均属大众文化。大众文化借助现代传媒技术，在数量、时间、空间上创造了文化的“神话”：其一，大众文化通过复制性、大批量生产，制造出数量庞大的产品满足消费对象的需求；其二，大众文化以高技术手段为支撑，能在短时间内向广阔的范围辐射，使受众在不同的场合中，很容易就能接触并消费大众文化产品。内容丰富的大众文化产品，为语文课程提供了形式多样且充沛易得的可用资源。然而铺天盖地、无处不在的大众文化资源，又使人们应接不暇或者说根本无暇选择。一些浅层次、庸俗的东西甚至一些无文化、反文化的文化垃圾也夹杂其间，让人难以分辨、识别，使处于成长期的青少年学生很容易面对一些不应该接触的内容，如：暴力、色情等，对身心造成不良影响。 　　因此，针对大众文化丰富而又杂芜的双重特性，细心遴选成为大众文化类资源开发的首要工作。 　　 　　2.娱乐性和魅惑性。 　　大众文化对大众产生吸引力并获得商业价值，很大程度上是因为大众文化的娱乐性和趣味性。在紧张、单调的学习生活之余，学生们不再愿意严肃认真、正襟危坐在那儿听训。流行歌曲、搞笑电影可以让紧张心情放松；万众欢腾的明星演唱会可以让压抑的心灵得到释放；探索发现、开心词典等电视栏目可以让人在轻松休闲中学到知识、增长见识。然而，大部分大众文化制品不像我们提倡的“寓教于乐”的作品那样包含了明确的教化内容，而往往是以纯娱乐和刺激为手段，通过不断变化的形象千方百计地迎合大众，通过制造此起彼伏的时尚潮流魅惑大众，使人们在追逐欢愉中逃避现实迷失自我。 　　因此，在引进大众文化资源的过程中，不仅应充分运用大众文化中的娱乐、趣味性元素，保持开发大众文化类课程的吸引力，增加学生的学习中乐趣，还可以考虑运用大众文化中生动、丰富的音乐、声像、图画资源去弥补课本教材单一的纸质化“面孔”。同时，教师要引导学生认清大众文化魅惑性的特点，在各式各样的大众文化面前保持头脑清醒，正确对待大众文化。 　　 　　3.平民性和低俗性。 　　大众文化既没有其它文化所具有的神圣光环，也没有居高临下对民众进行教化训导的意识。它关注当下的世俗生活，关注个体内心，承认大众需要并予以最大程度的满足，并给与大众参与文化活动的机会和自由选择的权利。“大众文化打破了文化阶层对文化的垄断，使文化从金字塔里走出来，走向民间，走向广场，走向家庭，成为他们的日常生活，使文化获得了广泛的社会性，这也是它的积极意