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辽宁省沈阳铁路实验中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题word版含解析
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沈阳铁路实验中学2017-2018学年度下学期期中考试试题
一选择题(36*1.5=54分)
1. 《史记》记载:据材料“”“景公问政孔子,孔子曰:‘君君,臣臣,父父,子子。’景公曰‘善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。且有粟,吾岂得而食诸!’”。这反映了孔子
A. 重视思想教化使人向善
B. 强调礼制稳定社会秩序
C. 推行仁爱缓和社会矛盾
D. 恪守中庸之道治理朝政
【答案】B
【解析】春秋时期的社会变动,使当时的等级名分受到破坏,弑君父之事屡有发生,孔子认为这是国家动乱的主要原因。所以他告诉齐景公,“君君、臣臣、父父、子子”,恢复这样的等级秩序,国家就可以得到治理。故B正确;ACD都不符合材料主旨。
2. 孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想,孟子完整提出了“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信”的“五伦”思想。到汉代,“五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知,先秦儒家“五伦”思想的提出
A. 渗透着浓厚的尊卑等级意识
B. 传承了家国同构的文化传统
C. 建构了伦理纲常的社会结构
D. 顺应了君主集权统治的需要
【答案】B
【解析】根据材料可知,儒家提出定名份以教化天下,维护伦理纲常和政治等级制度,其思想中蕴含了家国同构的文化传统,B项正确。“长幼有叙,朋友有信”没有体现尊卑等级,排除A。C项“构建了伦理纲常的社会结构”与材料中“孟子完整提出了的‘五伦’思想”不符,且西汉时期建构了伦理纲常的社会结构,排除。先秦时期尚未建立君主集权统治,排除D。
3. 有学者指出:中国由封建天下转为专制天下之过渡时期,政治思想之可能态度,不外三种。与下表信息对应准确的一组是
同情行将消逝之封建
承认正在萌长之专制
厌弃一切制度
同情宗法
反对宗法
放弃宗法
④个人观点
①贵族观点
②平民观点
③君主观点
A. ①道家②墨家③法家④儒家
B. ①儒家②法家③墨家④道家
C. ①儒家②墨家③法家④道家
D. ①墨家②道家③法家④儒家
【答案】C
【解析】根据材料中“由封建天下转为专制天下之过渡时期”可以判断指的是春秋战国时期,①贵族观点表示出对旧制度的留恋,希望恢复,体现了孔子“克己复礼”的思想;②平民观点反对宗法血缘关系,体现了墨家“尚贤”的思想;③承认正在萌长之专制,放弃宗法,体现了法家顺应历史潮流,主张建立中央集权制国家;④厌弃一切制度,而偏重个人之自足与自适,体现了道家超越世俗人际关系,追求个人内心平静的价值取向,故对应正确的是C。 ①儒家②墨家③法家④道家。
4. 董仲舒认为,天是宇宙间的最高主宰,“唯天子受命于天,天下受命于天子”,因而主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。董仲舒这一思想
A. 神化皇权并力图使之受制约
B. 确立了儒法合流的治国方略
C. 否定了原始儒学的民本思想
D. 使神权与王权开始走向结合
【答案】A
【解析】据材料“唯天子受命于天,天下受命于天子……屈民以伸君,屈君以伸天”并结合所学知识可知,这反映了董仲舒的天人感应、君权神授思想,同时,他主张制约君权,故A项正确;董仲舒的新儒学不是儒法合流,是独尊儒术,故B项错误;材料体现了董仲舒对儒学的民本思想的继承与发展,故C项错误;商周时期神权与王权已经走向结合,故D项错误。故选A。
点睛:本题解题的关键是紧扣材料关键信息“天子受命于天,天下受命于天子……屈民以伸君,屈君以伸天”,学生可以结合董仲舒思想的相关知识,对此进行正确理解,排除干扰选项,得出正确答案。
5. 汉代有一典型案例:父亲和别人因口角发生斗殴,对方用刀刺父亲,儿子持棍相救,结果误伤了父亲。依据汉律,子伤其父,应论死罪。但最终判决认为,“父子至亲”,儿子出于孝心持棍救助,应当无罪免刑。这一判决反映了汉代
A. 儒家伦理道德影响司法
B. 司法审判标准极度混乱
C. 儒学成为唯一司法依据
D. 孝治天下儒家独尊观念
【答案】A
【解析】“孝心”属于儒家伦理道德,因为“孝心”而无罪免刑则反映了儒家伦理道德影响了司法,选A是符合题意的,正确;司法审判标准不可避免受其他因素的影响,但不能说司法审判标准极度混乱,选项B不符合题意,排除;司法只是受儒学的影响而己,不能说儒学成为唯一司法依据,选项C不符合题意,排除;选项D不是材料的主旨,因为材料主旨是儒家伦理道德影响司法,不符合题意,排除;故本题选A。
【名师点睛】本题解题的关键点在于要注意“孝心”等关键字眼。
6. 从汉武帝正式设立太学,至西汉末年王莽辅政,太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核,一般可任郡国文学职务,优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措
A. 使儒学正统地位得以确立
B. 导致精英教育走向世俗化
C. 有利于培养大批实用人才
D. 不利于学术思想自由发展
【答案】D
【解析】据材料“
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