大船坑舞麒麟艺术特色及价值初探.docVIP

大船坑舞麒麟艺术特色及价值初探 　　[摘 要]大船坑舞麒麟产生于明代，已有四百多年历史，经过二十多代人的传承。它既是民间舞蹈，又是一种大型的综合性民间艺术，在造型、动作套路、音乐和与武术的紧密结合上都有其独特、鲜明的艺术特色，以及重要的历史价值、艺术价值和社会价值。值得认真加以保护和传承。 　　[关键词]非物质文化遗产 舞麒麟 艺术特征 价值 　　大船坑舞麒麟在深圳地区已流传了数百年时间，具有较高的知名度和影响力。2011年，经国务院批准，被列入我国第三批国家级非物质文化遗产名录。作为一项源远流长的民间舞蹈，该项目有其鲜明的艺术特色及重要的保护价值。 　　大船坑村位于深圳市中北部，原隶属于深圳市宝安区大浪街道，现为深圳市龙华新区大浪办事处管辖。老村地处大浪河畔，即今观澜河上游。历史上曾经是水陆码头、交通要道。为客家人聚居地区。历史上，大船坑村的村民主要由谢、曾、郑、罗四姓构成，均为客家人。其中谢姓人口较多，谢姓的远祖据传是东晋著名政治家谢安的后裔，祖籍陈郡阳夏，即今河南太康。在明朝嘉靖年间，经福建三明石壁里迁居到宝安县大船坑村。 　　历史上，客家人大多遭到原住民的排挤。据说谢氏家族刚落居大船坑一带时，也是累受原住民排斥、欺凌，成为弱势群体。为了强身健体，防身自卫，壮大家族力量，免受原住民的欺凌，在谢氏族人中逐渐兴起一股舞麒麟、习武之风。又因传言舞麒麟能扬善避邪，兴旺门第，添丁旺财，并能带来风调雨顺，五谷丰登，所以舞麒麟的风气在谢姓族人中日益盛行，并由简到繁，不断发展成熟，而且形成习俗，代代相传。先后经历荣、可、文、进、群、日、复、光、祥、国、雍、超，德、育、才、元、广、恩、仁、福、禄、标共22代，历时400余年。 　　鸦片战争以后到民国时期，因战乱频仍，世事动荡，匪盗出没，社会秩序极度混乱，百姓民不聊生。出于自卫的需要，舞麒麟、习武之风在大船坑村进入鼎盛时期。这一时期，著名的师父有谢祥万（生于1847年）、谢子华（生于1892年）、谢国珠（生于1909年）等人。他们还开设拳馆，招收门徒。在拳馆中先学习武功，具备一定的基本功后，再由师父传授舞麒麟的技术。很多青壮年都积极到拳馆参加学习。 　　麒麟是我国民间传说中的神兽，与龙、凤、龟并称“四灵”，是太平、吉祥的象征。明清时期，麒麟文化逐渐演变为麒麟舞，在广东一带流行较广，是群众喜闻乐见的一种文娱体育活动，而且常常与武术表演结合在一起。各地的麒麟舞各有特色。大船坑的谢祥万、谢子华、谢国珠等具有代表性的几代传承人，在传承过程中善于博采众长，广泛吸收各地舞麒麟的特点，模仿猫、虎等动物守候、捕食、打斗、休闲、玩耍及喜怒哀乐等一系列动作，糅合进武功，使大船坑舞麒麟最终发展成熟，形成了一整套完整而又独具特色的套路和程序。 　　大船坑舞麒麟虽然在非遗的分类中归属于民间舞蹈，但它却是一种具有较强综合性的大型民间艺术，在造型、动作套路、音乐和与武术的紧密结合上都有其独特、鲜明的艺术特色。 　　大船坑麒麟造型突出麒麟作为祥瑞的象征，制作好的麒麟身长约6米，首尾呼应。麒麟头部用竹片等扎成，上有独角，眼睛可以转动，口部可以翕合。其身用绸布镶着闪闪发光的粼片。采用特殊的绘画颜料，装饰以色彩艳丽的花纹、图腾，披红挂绿，鲜艳夺目。麒麟的整体造型酷似龙头鹿身，独角牛尾，全身鳞甲，集众多动物的特色于一身，形态庄重，威而不猛，泰而不骄，贵而不俗，灵而不钝，蕴含着自强不息，向往盛世、平和可亲的精神。麒麟不是真实的动物，而是人们想象中的一种神兽瑞兽。其独特的造型，鲜明的色彩，古朴的图案，充满了丰富的想象力，富有传统工艺美术特色，本身便是一件有艺术价值的工艺美术作品。体现了较高的造型艺术水平。 　　在动作套路方面，大船坑舞麒麟在模仿猫、虎等动物的动作基础上，结合武术的基本步法和套路，通过灵活的舞姿，在持麒麟头的舞者伏、卧、弯、腾、跃、跳等动作下，将麒麟的喜、怒、哀、乐、惊、疑、醉、睡等动静神态表现出来。麒麟舞由2人配合，分别持道具麒麟头和麒麟尾，在锣、鼓、钗、唢呐的伴奏下舞动，整个过程有严格的套路，依次为：拜前堂、走大围、双麟会、采青、游花园、打磕睡、走大围、三拜，共八段。拜前堂和走大围主要是拜师及向观众致意，是一种礼仪性的安排。至双麟会一段时，正式进入表演过程。麒麟开始展示出各式舞姿，如转头、对视、致礼、嬉戏、翻滚、舔足、舔粼、舔尾等，不乏幽默、搞笑的动作。 　　采青是整个舞麒麟中的重头戏。这里的所谓“青”，即树叶，是麒麟最喜爱的食物。麒麟首先要寻青，即寻找树叶；然后要采青（采摘树叶）；再玩青，将采下的树叶玩耍戏弄；最后是吃青。表现麒麟从寻找食物、摆弄食物到吃下食物的全过程。舞动时，一人舞麒麟头，一人在尾部，配合默契。麒麟先以碎步绕场至中场，突然发现了食物“青”。这时，舞麒麟头者两手握住麒麟头，双