影视鉴赏期末考试复习讲义.PDFVIP

影视鉴赏期末考试复习讲义 一、简答 1、有人说“当代文化已经变成了一种视觉文化而不是印刷文化”，你怎么理解？ 前六种艺术都与观众存在距离，而通过影视，观众的身心仿佛无需大多的想象就身不由 己地直接卷进了事件的时间和空间，距离感正是由于摄影形象和电影的出现而逐渐消失的。 电影不仅考虑艺术作品本身有完整结构的原则，它不仅消除了观众于艺术作品之间的距 离，而且还有意识地在观众头脑种创造一种幻觉，使他们感到仿佛亲身参与了在电影的虚幻 空间里所发生的剧情。 接收者的接收态度也发生了根本性变化。他不再是与审美对象拉开距离，而是要从视觉 感官开始，全身心投入，迅速地产生‚似真性幻觉‛，参与成为必要条件。 眼镜，是人的一种重要感觉器官，是人接收外部信息的重要渠道，而视觉则是人类最基 本的感觉。在人类所有感觉活动中，视觉占了87%。只是由于理性化的逻辑性语言思维为重 要标识的语言文化的高度发展掩盖和钝化了人的几乎与生俱来的视觉思维能力。 在今天，视觉文化日益成为大众生活有着极强影响力的存在现实，由影视艺术而引发的 这场文化革命是异常深刻的。 2、简述张艺谋的“大众文化转向” 张艺谋几乎是凭着自己的出众的直觉走向后新时期，并逐渐实施自己的大众文化转向的。 不妨说，他是第五代导演中最为与时俱进的一位。他同样走的是商业化/ 主旋律，大众化/ 高 雅艺术混合的道路，但张艺谋却做得很巧，几乎是四面讨好八面玲珑。 张艺谋的创作历程可以划分为如下几个大致阶段。 a)前史：《一个和八个》（1984 ）、《黄土地》（1985）、《大阅兵》（1987）、《老井》（1987） b) 《红高粱》：（孤片盖全唐）：准商业思维、直觉式商业思维，引领一个新的文化时代。 c) 《红高粱》之后：《代号美洲豹》（1990 ）、《古今大战秦俑情》（1991 ）‚找不到北‛的迷 茫 d) 〈英雄〉\ 〈十面埋伏〉：大众文化、商业化转向的集大成 张艺谋电影流变的几个小结： （1 ）早期电影的深沉凝重变为轻浅 （2 ）常用的象征性符码减少了 （3 ）叙述的深度模式走向平实和类型化。 （4 ）弑父情结少了，心理分析味道淡了，（这在某种角度而言是知识分子趣味的淡化。） （5 ）共享性文化的特征越来越明显。 （6 ）视觉化趋向愈益明显 3、结合一部或多部美国电影，谈谈你对电影里“美国神话”“美国精神”的理解 1. 从根本上说，作为相对远离经济基础的的一种特殊的意识形态，影视艺术必然承载和 传达一定的占主流地位的文化价值倾向或主观意识形态。所谓意识形态，系指一种支配个人 心理及社会集团心理的，反映某一个阶层、集团、阶级或文化群体的社会要求和理想的一整 套的思想体系。因此，每一部影片，都具有一定的意识形态倾向性。 美国电影也是美国国家意识形态策略的一种表达。美国好莱坞电影就在华丽的视觉奇观 下巧妙地传达着其所特有的美国意识形态神话——关于美国式的民主、自由、平等、美国国 家的神话。如《安娜与国王》。 2.影视艺术不仅主要是反映本民族社会生活的艺术作品，而且必然是本民族文化精神的 形象化的集中的表现。这就是影视艺术的民族精神和民族风格。 我们完全可以通过电影认识一个国家或显或隐的人文性格与文化精神，窥见其‚心灵史‛的 历程。它是大众的梦幻和欲望的表达方式，是人类通过镜象方式确认自己、发现自己的独特 方式，当然，民族特色与民族风格并非只是对外在的民风民俗、风土人情、地域风光的展览， 而应该是对深层民族性格、文化精神的发掘和重塑。 作为民族文化精神的表象，各个国家或民族的电影呈现出鲜明独特的风格特色。如美国电影 娱乐性、视觉奇观化、美国国家神话、民主自由的神话、‚善必胜恶‛梦想能成真、‚简单化‛ 原则、信奉强力原则。 4 、艾森斯坦的贡献与局限性 爱森斯坦的电影理论，在影片的总体结构、蒙太奇、声画框架、单镜头画面的结构、色 彩以及电影史等领域，都进行了多方面的开创性的研究。此外，他关于艺术激情的本质、艺 爱森斯坦术方法、接受心理学等方面的著作，也在他的理论遗产中占据特殊重要的地位。苏 联出版了《爱森斯坦文集》（6 卷）；世界各国的电影界对他的艺术理论都给以相当的重视。 爱森斯坦为世界电影理论作出了巨大的贡献。但由于种种局限，他的理论不可避免地存 在着一些缺陷，比如思想方法上过于极端，使他在运用马克思主义的对立统一规律阐述自己 的理论主张时，经常显得片面、跳跃和牵强附