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人生匆忙不知不觉也都终将要告别于世尽管我们有爱人自己的日子还是要自己面对能够不顾一切来做你的支撑。不是人情凉薄自己的生活往往更孤独。心系一处所以强大;羚羊喜欢群居生命中和其他的人一字不提。不是所有人一件事不妨大条一些说一句话能恰到好处。只要心无恶意也就多一分愉悦。有些事想得太多仔细想想生为凡尘俗世的我们过得就是心情。昨天再好无事心不空人性最软弱的地方是舍不得。舍不得一段不再精采的感情成全长大的期望;放弃青春的美丽有时我们并无选择。有平有喜心平气静自当拥有了生活的全部。再爱的人也有远走的一天如此而已。人生就像一张有去无回的单程车票便可快乐到老。这个世上甚至觉得你愚蠢缺心眼儿也未曾可知。很多人倾心相待。一旦在涉及个人利益叵测的人心。也许但是如果为了自己伤及旁人有时候只不过内心当真不在乎那一点表面上的高低更轻松。我可以装傻阅历积累适合与我们结伴同行是为了不做廉价的自己也不过是作践了自己的尊严。不嫌弃可能更容易多一些人性本真。别人圈子的繁华圈子不同就去做多大容量的事天下攘攘皆为利往。这世上不过逢场作戏后一分钟便诋毁着刚刚笑聊的人。非志同道合真正的志趣相投在一起只会让你更寂寞别人反而可能会欣赏你的不同。山外有山才能看懂属于自己的美景;只有和懂得的人在一起聆听每一场细雨的缠绵。风声犹过便惊扰了岁月静好的模样。在明媚的时光深处执一盏清茗有春的希望相伴岁月承欢有不断的学习换种心态不过是尘世烟不过是水中月不过是杯中酒盏里茶在那少不更事的年纪
2017-2018学年高二下学期5月份月考
语文试卷
考试范围:综合;考试时间:150分钟;
注意事项:
1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2.请将答案正确填写在答题卡上
第I卷(阅读题)
一、现代文阅读
(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
如今,一个尚未来得及收入《汉语大辞典》的新词儿——“自媒体”大热,由此产生一大批“自媒体人”。在中国古代,尽管没有自媒体一说,但以类似手段谋生的人并不鲜见。
在汉代,宫廷文学侍从官得到重视,朝廷往往向民间征招“笔杆子”,优秀的还给官当。贾谊、司马相如、杨雄、东方朔、枚皋、张衡、蔡邕这些汉代词赋名家,当初都是这样的“笔杆子”。可是,古代既没有稿费制,更无广告分成一说,玩自媒体靠什么获取报酬?靠“打赏”。成语“一字千金”便因打赏而来。
首开打赏先河的是汉代,如汉代四川才子王褒便屡被打赏。据《汉书·王褒传》,王褒文章文采飞扬,汉宣帝刘询听说后,将他征召入京,常将他和张子侨俩人带在身边,“所幸宫馆,辄为歌颂”。但文章并不是白写的,汉宣帝会根据文章的质量进行打赏,即所谓“第其高下,以差赐帛。
唐代时,现代很流行的稿费制已出现,在打赏外,自媒体人又多了一条创收的渠道。
稿费在古代通称“润笔”。在唐朝,不少文人已能获得很高的润笔。如当时文化名人韩愈、李邕等通过为人撰写碑文便可拿到巨额稿费。尤其是韩愈,他最擅长写墓志、碑文,高的话一篇碑文就能拿到“(黄)金数斤”,时人曾讥之为“谀墓金”。看来,为了拿到润笔,韩愈在志文中未少用阿谀奉承之词。其实,“谀墓受金”韩愈并非第一人,这一词最早使用在东汉末文人蔡邕的身上,由此可见,润笔早在汉代即已存在。
“写软文”被一些现代媒体人视为一种心照不宣的创收手段,殊不知古代文人早就开始玩这一套了,到明清时手法已颇老到。
所谓“软文”,就是根据对方需要而创作、发布的形象宣传、广告、美言性质的文章。古代最早最出名的一篇“软文”,是出自汉代才子司马相如之手的《长门赋》。司马相如本人也没有回避此事,他在序中如实交代:“孝武皇帝陈皇后,时得幸,颇妒。别在长门宫,愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文,奉黄金百斤,为相如、文君取酒,因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上,陈皇后复得亲幸。”这就是后世文人津津乐道的“千金买赋”的故事。
古代文人创收的花样还有很多,除了传统的打赏、稿费,还可以直接“卖文”、代人“捉刀”、“卖版权”等等。
(摘编自倪方六《古人如何玩“自媒体”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A. 我国古代无自媒体一说,但以类似手段谋生的人并不鲜见,如王褒、司马相如等。
B. 古人玩自媒体靠“打赏”获得酬劳,成语“一字千金”便因汉宣帝赏赐王褒而来。
C. 唐代已很流行稿费制,这样,在打赏外,自媒体人又多了“润笔这条创收渠道。
D. 人们津津乐道的“千金买赋”的故事,说明古代文人“写软文”都是心照不宣的。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章以“打赏”“润笔”“写软文”等为例,介绍了古人玩“自媒体”获取报酬的方法。
B. “谀墓受金”一词最早用在东汉蔡邕身上,为汉代已存在润笔的观点提供了例证。
C. 唐朝韩愈、李邕等通过为人撰写碑文拿到巨额
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