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学堂乐歌时期近代音乐美学思想产生与意义研究 　　摘要：中国近代音乐美学思想起源于清末明初的学堂乐歌，这一时期是我国学校音乐教育的萌芽期。“学堂乐歌是中国走向‘现代性’的第一预示性标志”，它对于中国传统音乐的冲击是不可否认的。由于学科属性尚不清晰，自身的意义与价值尚不明确及收到功利主义影响等问题，当时的美学发展是徘徊不定的，但同样，学堂乐歌不容置疑的成为中国近代音乐美学思想的逻辑起点，正是这些徘徊与受当时社会因素所产生的迷茫，才有了之后的探索、揭示、归纳、总结，近代音乐美学思想也正是从这样的背景下艰难萌生。 　　关键词：学堂乐歌；近代；音乐美学思想 　　一、引言 　　中国近代音乐美学思想起源于清末明初的学堂乐歌，这一时期是我国学校音乐教育的萌芽期。“学堂乐歌是中国走向‘现代性’的第一预示性标志”，它对于中国传统音乐的冲击是不可否认的。学堂乐歌的发展，使得作为美育主体的音乐教育，在学校教育中得到了一定的重视，在救亡图存的国家危机下，人们试图通过音乐来提升国民素质、增强国家责任感，而西方音乐的冲击及传统音乐生命力的衰退，使得封建礼乐思想逐渐失去了主导权，学堂乐歌开启了中国音乐文化由传统向现代、东方学西方的现代化进程，从而进入受西乐影响为主的“新音乐”时期。尽管由于特定的历史时期和社会环境的影响，学堂乐歌时期的美学思想发展带有了一定的功利性目的，但它对于中国走向近代化社会，对于中国近代音乐美学学术的发展，都起到了极大的促进作用。 　　二、学堂乐歌运动中近代音乐美学思想的萌生 　　（一）学校音乐教育的兴起和学堂乐歌的编创 　　鸦片战争后，为了救亡图存，富国强兵，国家迫切的需要培养新式人才，陶铸新的适合当时我国国情的国民精神，音乐被有意识的从封建礼乐当中分离出来，并被赋予了新的功能意义――“盖欲改造国民之品质，则诗歌音乐为精神教育之要件，此稍有知识者所能知也。” “惟唱歌则以道德与优美之理想化合，以激天良。” 在此背景下，新型学校音乐教育应时而生。 　　从早期的学堂乐歌来看，大多都是以填词作品为主，所反映的内容主要也都是偏向于民族危机、启发民智、社会改良或是宣传社会新风气，提倡青少年积极向上的作风。此时，中国传统音乐文化已经开始向近代形态发生转变，而国人对于西方音乐的态度也发生了较大的变化，曾志?敫?是提出了“改革音乐，为中国造一新音乐” 这一观点。虽然由于写作能力低下等原因，乐歌编创者自身创作的歌曲较少，再加上盲目学习西方音乐，导致歌曲较为杂乱，但笔者认为，学堂乐歌对于新中国音乐的发展具有一定的促进作用，它所起到的推波助澜的价值是无法忽视的。如沈心工的《男儿第一志气高》、华振的《大国民》，学堂乐歌时期的音乐主旋律都是昂扬向上、与当时社会历史背景相符合的，有一种万丈豪情之感。 　　（二）学堂乐歌运动中的音乐美学思想 　　作为近代音乐启民思潮发展的必然结果与具体实际，学堂乐歌的迅速推广与普及，在当时社会环境及价值观的影响下，不可避免的激发了关于新的审美意识的美学反思。它触发了人们对于新的音乐的理性思考，曾志?胩岬健敖?世既认音乐为一科学，夫既曰学，则研究是者。” 他的这一观点为音乐进行了正名，体现了近代的许多音乐学者对新音乐的理性思考与辩护。 　　学堂乐歌运动中，音乐被赋予了新的功能，音乐启民思潮开始发展，尽管当时许多观念依然受到了中国传统乐教的影响，但这种新的“精神教育”的教育观念，与中国传统音乐教育思想还是存在着一定的差异。从传统的乐教理论来看，它跟要求民众从音乐中习得伦理道德等礼教思想，而学堂乐歌则是更多着重于传递新的资产阶级观念和社会精神。在此时期，许多音乐家也提出了许多论说，曾志?朐?在《音乐教育论》中提出“音乐之存于世其价值如何？其功用如何？”“西人之视音乐为何物？其国之有音乐究与其国有何等之关系？”等问题，虽然仍旧没有摆脱传统音乐思想的桎梏，但这些音乐家在提出问题时，已经将问题指向了音乐本身，也将音乐美学的立足点指向了新音乐文化等方面。虽然学堂乐歌也是一次不彻底的革命，但这些有关音乐本身的功能价值的重新认知与阐述，已经不能再以之前中国传统的音乐美学理论作为它的立足点。 　　三、学堂乐歌时期音乐美学思想的特点及其历史意义 　　（一）西方音乐在中国的启蒙 　　学堂乐歌时期，西方音乐强势的进入中国，再加上受到洋务运动和维新运动的影响，传统音乐已不能再满足社会需求和人们的精神需要，社会渐渐形成了“向西方学习”的潮流。而西方音乐也受到了关注，被国人所学习。在此期间，一大批留学日本的音乐家，将西方音乐传播到了中国，新的音乐知识、技法技巧等受到了国内音乐家的关注，为了适应当时的社会环境与其进步发展，向西方学习音乐成为了一种必然之势，有许许多多的音乐家相继留学日本，如李叔同、沈心工等，在他们回国后，皆是沿用了日本