“蚩尤”原型解读,在我国古代历史研究中地位.docVIP

“蚩尤”的原型解读，在中国古代历史研究中的地位 从“蚩尤”的漢字字形研究上，突破一个僵化的、教条的 HYPERLINK /view/6656 \t _blank 历史观，对研究中国的历史的起源的重要的启示作用。几个问题：蚩尤是不是人？蚩尤与炎帝、黄帝的 HYPERLINK /view/15605 \t _blank 战争是怎么回事？蚩尤与传统文化“龙”的关系？蚩尤与倉颉創字的关系？等等。这些问题一直困扰着历史学界、困扰着文字学界，所以，解读“蚩尤”，也是解读历史学界、文字学界的一把钥匙。通过解读蚩尤的含义，也是对我们的文字学观，历史学观的一个重大突破。 蚩尤：蚩：ㄓ虫，ㄓ：与币字互为倒置，也就是倒置以后可以作为币值使用。ㄓ：屮一，屮：杂草，一：自然状态，ㄓ：草丛之意。虫：动物的总称；蚩：出没草丛的动物，倒置以后可以作为币值。尤：是“无”字的变体，与犬字比对，犬（犭）者为猪。尤：实为疣豬。蚩尤是出没草丛的疣豬。并不是指人类。尤字与龙字比对，尤匕为龙，蚩尤被杀也就是龙。文献记载黄帝戰蚩尤涿鹿之战，蚩尤在中冀涿鹿被擒杀，尸体被分解。繁体字龍：立月、匕（首）、己彡，字义上为长肉、杀头、碎尸的动物，也说明了“龍”的原型是豬，不是人类。涿鹿从字义分析得出，很多豬和鹿出没的地方，形声猪猡。甲骨文龍是具有獠牙的动物头上架着一把“辛”字匕首，正在承受宰杀。獠牙的动物在中国，只有象和豬，而且，創立漢字的黄河流域的北方，只能是豬，并不出产象。 [ 转自铁血社区 / ] 九黎：蚩尤属于九黎族，九黎也不是人类部落的称谓，九：与尢比对，极其相近，指很久、很多之意，黎：黍ㄉ（饣），以黍为食（ㄉ），九黎指一直以黍为食的动物。族：形声豬，古代对人类的称谓一般使用“氏”，不用“族”。文献记载：“舜时有人豢龍。。。命之族”。可见，族就是龍，就是豬。 以上只是说明了一点，蚩尤的原型是“豬”，不是人。对于我们研究中国古代的历史，理解文献中记载的历史具有非常重要的启示作用。炎帝与蚩尤之战，也就是人类与野猪之间的战争，当然，“神農世衰”指炎帝处于劣势。黄帝戰蚩尤，九戰而不胜，也说明了蚩尤的危害之烈，但是，明白黄帝戰蚩尤也是人类与野猪群落之战这个解读历史的关键点。 文献记载：蚩尤八十一兄弟，都称为蚩尤。说明了蚩尤是一个群落的总称。另外，蚩尤不是“氏”，“氏”是古代对人的一种称谓，是“化”变体，也就是可以教化的意思；“民”也是“氏”的演变而成。在理解“蚩尤”是野猪群落的基础上，我们再来分析中国的古代历史，因为，蚩尤贯穿于中国整个历史的过程。 华夏民族历史究竟有多久远的文明年代？这就牵涉到对上古史信史体系中的蚩尤和炎黄。文献记载的炎黄和蚩尤的关系都是敌对的关系，炎黄是重要的历史人物，炎黄的称谓也有所区别。炎帝指黄帝之前，火耕先民的总称。炎帝、黄帝出于少典，少典也是指農业不发达的地方，也就是陕西的黄帝陵、炎帝陵所在的地域。蚩尤是野猪群落，在少典地域，不断的侵入史前先民开垦的農田中觅食，引起了人与野猪之间的冲突和战争。炎帝时期一直任由蚩尤在田里觅食，先民只能承受野猪遗留的一些收成。黄帝时期也就诏令天下，拿起 HYPERLINK /view/13089 \t _blank 武器，习武干戈，建立专门对付野猪的軍隊，发明了轩辕指南车，有效的制止了蚩尤之乱，也就是野猪灾害。这就是开辟了中华文明的黄帝戰蚩尤的涿鹿之战。当我们能够从漢字体系中，解读这些称谓的字义，也就可以理解黄帝时期的历史和文化。 对于这些称谓的理解，就必然要对这些字义的解读。这就需要对黄帝时期的倉颉創字的原理、性质、解读字义的方法有所理解。倉颉創字就是处于黄帝戰蚩尤的历史史实的情境之中，解读称谓的字义，才能理解从一个史实背景上，进入到一门历史学、漢字学研究情境，才能结合对黄帝戰蚩尤、倉颉創字、嫘祖发明缫丝织造的丝绸文化中，立体地研究黄帝时期的文化和历史。荀子解蔽篇中“好书者众矣，倉颉独传者一矣”。虽然考古学没有完全证明黄帝时期的倉颉創立漢字，但是，我们通过解读字义的方式，建立漢字学的理论，证实倉颉創字这个史实。关键我们应该从倉颉創字这个钥匙入手，从而达到一种对黄帝时期的史象作出新史观上的解答、与史学新观点的突破，这是我们研究倉颉創字的目的，意义和方法，当代历史学学者、文字学学者所必须付诸的切实行动。让我们解读黄帝时期的历史和文化状态，也就是拥有一种新颖的方法，建立一种新的逻辑思维关系。三皇五帝的历史也是建立在黄帝历史的基点上，也是通过漢字表述，而传承至今的。漢字是中国历史的载体，不能研究漢字本身蕴含的字义，也就不能抵达創立漢字时期的历史和文化。 当人类意识到人类的历史，对人类社会发展的意义的时候，才真正意识到对历史的研究和探索。文献只是记载历史的一种方式，考古也不能涉及到历史的时间点上，难以与历史事件相对应，也就不能作为验证