儿童与知识：教育价值与学习生态新版6.pptVIP

什么是知识? 参考石中英《教育哲学导论》的知识分类 1.理性主义的知识观 2.经验主义的知识观 3.实用主义的知识观 4.其他知识观 * jgyj (一)理性主义的知识观 知识是一系列符合逻辑的概念、公式、性质、规律等，是理性沉思的结果。按此解释，感觉经验不是知识，因为感觉到的东西是表面的、混乱的，而且容易改变，感觉经验是不可靠的，而只有经过判断、推理、内省等理性认识而得来的知识才是清晰可靠的。例如动物也有感觉，但不能说动物拥有知识。知识只与主体的理性有关，而与主体的感性及客体本身没有关系。显然，认识某事物是因为人已经具备了关于这一事物的观念，因而这种知识观具有先验论的基础，其知识获得方式可以简化为一句口号，即“不要看，只要想!”(Don’t look， but think)。笛卡尔等人是这种知识观的代表。 理性主义知识观在很大程度上影响着教学，通常表现为以教材、课堂、教师为中心的教学，一切围绕书本，按预先规定好的知识及设定的讲授进度进行，完全抛开了学习者个人的经验与情感，教学因缺乏具体而生动的实践而死气沉沉。 * jgyj (二)经验主义的知识观 洛克等人认为，任何知识都来源于感觉经验，都是人的感官对外部世界的反映，观察和实验是获得这些知识的最可靠的途径。按这种解释，认识某种事物不是因为人已经具备关于这种事物的观念，而是因为人确实感受到了它的某些属性。与理性主义强调知识与主体理性的联系不同，这种知识观强调知识与客体属性的联系。因为“看到了什么取决于怎样去看”，所以“看”的方法和技术倍受重视。受此影响，教学强调学习者的感官活动与内容和方法的直观性。 * jgyj (三)实用主义的知识观 杜威、詹姆斯等认为，知识既不像理性主义者所说的那样只与主体的理性相联系，也不是经验主义者所强调的只是与客体属性联系的感觉经验，而是一种行动的工具。 知识既不是拿来思辨的，也不是借以验证感觉的，它本身就存在于行动中。知识的意义不仅在于它是有用的，而且还在于要用才能得以体现。例如，在儿童修理课桌的时候，就会接触到关于形体、材料属性及工具使用的知识；在整理玩具的时候，就会了解方位、形体等知识并建立美的观念。如果没有行动，作为工具的知识也就不存在了，其意义会走向消亡。 按此理解，通过事先向学习者提供知识并帮助他们掌握、储备知识的做法是毫无意义的。可以想像，过去的教学把知识孤立地来教(哪怕采用了先进的手段)，学习者虽然学了大量的知识，却从来不曾有实践行动。问题不是他们没有实践能力，也不是他们不想实践，而是这种教学从一开始就将知识堵在与儿童隔绝的“死胡同”里了。 * jgyj (四)其他知识观 其他一些人也对知识作了自己的解释。如尼采从非理性的角度分析知识，而福科则从社会权利关系学的角度，将知识看成是一系列社会权力关系运作的结果：在教学领域，各级教育工作者对教材内容的选编和取舍反映了他们对知识的选择与控制，实质上是人的权力意志及权力分配的一种方式。 另外，从结果形态上看，知识还有社会知识观和个体知识观之争。社会知识观认为，知识为某些权威人物、社会机构或利益集团所有，强调知识的正统化、标准化、稳定性与继承性，排除异己，对个体知识进行打压，而个体知识观则强调知识是个人在生活中经过不断地自主解释和建构的，只有这样才能保持知识的创新活力，因而通常批判既成的知识秩序，反对知识霸权。 * jgyj 有什么样的知识观就有什么样的教学，同理，任何教学都含有相应的知识观。对于幼儿园教学而言，不是所有的知识观都适合于指导幼儿园教学，这中间还得考虑儿童。学前儿童的特殊性决定了幼儿园教学知识观的取向，其自身与知识的关系也是幼儿园教学中知识选择的基础。 * jgyj 儿童与知识的原生态关系 儿童文化的朴素理论: 1.儿童有求知的本能和与生俱来的浓厚的 探究兴趣. 2.儿童能主动建构自己的知识世界. 3.儿童文化根植于儿童生活,儿童对知识有一定的非功利性需要. 4.儿童的文化是稚拙的,体现诗性逻辑. * jgyj 儿童与知识的分离与教学危机 1.功利性的教学目的使教学中没有儿童,使知识对于儿童的意义走向消解. 2.将知识看成是与儿童个体无关的东西,割裂了儿童与知识的情感联系. 3.成人对知识习惯于严格控制,将儿童排除在知识之外. 4.教学过程的简约性将儿童原本生动的求知过程枯燥化、机械化，使儿童失去探究与思考的能力. * jgyj 幼儿园教学知识的参照系 1.幼儿园教学的知识必须是有意义的知识. 2.幼儿园教学