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宗教文化对服饰设计影响 　　摘要：服饰是文化的象征，中世纪文明是宗教文化影响的显著体现，中世纪的服装艺术虽然在宗教的禁欲下被一定程度的进行了抹杀，但同时也刺激了某些服装的发展，使服装衍生出新的种类，从而形成自身独具特色的服装艺术风格。服饰辅佐了宗教，宗教又使服饰得到了升华，中世纪的服饰形态在世界服装史上留下不可磨灭的烙印。 　　关键词：宗教；文化；服饰；设计艺术；影响 　　中图分类号：J523 　　文献标识码：A 　　文章编号：1003-9104(2009)07-0064-05 　　 　　服饰与人类文明的发展如影随形，是人类社会文化和精神文明的浓缩。时代造就了不同的服饰文化，同时服饰文化也反映了一个时代的政治、经济和思想意识。当人们去模仿和追逐一种时尚潮流时，对这种时尚的认识不应只停留在形式的感性认识阶段，而是应该更加理性的去感知这种时尚所赋予服装的深层内涵。 　　当然，要把握服饰文化的内涵可以从不同的视角出发进行研究、分析，例如：艺术审美学、政治经济学、宗教、心理学、社会学、民俗学等多方面。今天，主要是以中世纪服装风格为对象，从宗教文化的影响这个角度对其进行分析阐述。 　　 　　一、中世纪及其基督教文化 　　 　　 　　 　　中世纪(the middle age)一词最先是由意大利人文主义学家比昂多于15世纪提出来的，他把西欧5－15世纪的一千年叫做中世纪，意为古典文化与文艺复兴这两个文化高峰之间的一段历史时期。中世纪文明的一个显著特征就是它的宗教文化。公元一世纪诞生的基督教和公元七世纪诞生的伊斯兰教使教堂和清真寺建筑比比皆是，成为这个时代文化艺术的象征。当然，在其他方面，如绘画、服装、雕塑等风格样式上也相应受到影响，从而形成了一个时代的统一的艺术风格。 　　既然是从宗教的角度来探讨中世纪的服装艺术，那么首先应该对当时影响最深、覆盖面最广的宗教――基督教进行一定的了解。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教(天主教)和希腊正教(东正教)。16世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。 　　基督教的创始人是耶稣(Jesus)。耶稣是上帝耶和华之子，他出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。玛利亚未被迎娶前，圣灵降临在她身上，使她怀孕。约瑟一度想休了玛利亚，但受了天使的指示，仍把她娶了过来。耶稣30岁时受了约翰的洗礼，又在旷野中经受了魔鬼撒旦的诱惑，这一切坚定了他对上帝的信念。此后，耶稣就率领彼得、约翰等门徒四处宣传福音。耶稣的传道引起了犹太贵族和祭司的恐慌，他们收买了耶稣的门徒犹大，把耶稣钉死在了十字架上。但三天以后，耶稣复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。从此，信奉基督教的人越来越多，他们把基督教传播到世界各地。 　　基督教的经典是《圣经》。《圣经》中记述的都是上帝的启示，是基督教徒信仰的总纲和处世的规范，是永恒的真理。《圣经》分为《新约全书》和《旧约全书》两部分。《旧约》原是犹太教的经典，耶稣对他的某些方面提出了自己的不同于犹太教的看法，并做出了解释说明，作为自己信仰的一个重要依据。 　　基督教的教义比较复杂，各教派强调的重点也不同，但基本信仰还是得到各教派公认的。基督教的教义可归纳为两个字――“博爱”。在耶稣眼里，博爱分为两个方面：爱上帝和爱人如己。耶稣曾经说过：“你要尽心、尽性、尽意的爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。”(《马太福音》第二十一章37－40节)在基督教的教义中，爱上帝是指在宗教生活方面要全心全意的侍奉上帝。基督教是严格的一神教，只承认上帝耶和华是最高的神，反对多神崇拜和偶像崇拜，也反对宗教生活上的繁文缛节和哗众取宠。“爱人如己”是基督徒日常生活的基本准则，它的要求是：人应该自我完善，应该严于律己，宽以待人，应该忍耐、宽恕，要爱仇敌，并从爱仇敌进而反对暴力反抗。只有做到上述要求，才能达到博爱的最高境界――爱人如己。 　　 　　 　　 　　二、中世纪服装的分期和特点 　　 　　随着宗教文化的逐渐渗透和影响，人们的道德观和审美观也存在着阶段性的差异。中世纪服装形式的发展变化以大的文化分期为界，可分为：拜占庭时期、罗马式时期和哥特式时期。 　　 　　1、拜占庭时期(395--1453) 　　从四世纪到十五世纪的君士坦丁堡(即现在土耳其的伊斯坦布尔)为中心的拜占庭帝国(即东罗马帝国)