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宗教旅游资源开发中问题与对策分析 　　摘 要：宗教旅游是当前我国旅游开发的新热点，有一定的特殊性、规律性和政策性。以马鞍山为例，论述其宗教旅游资源开发的现状，指出其中存在的主要问题：景区与宗教场所的关系问题、法律法规问题、从业者资质问题以及政府在开发中的角色问题，提出建议如下：理顺关系，重新思考旅游开发的发展战略；遵守宗教相关法律法规，防止封建迷信活动；提高从业者素质，制订相应的从业资质标准；转变政府角色。 　　关键词：宗教；旅游；寺庙；马鞍山 　　中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）02-0063-03 　　宗教文化是人类传统文化的重要组成部分，它影响人们的思想意识、生活习俗等方面，并渗透到文学艺术、天文地理等领域，是旅游资源的重要组成部分。宗教旅游由于特色鲜明、意境独特，文化内涵深厚，一直受到国内外游客的青睐，宗教旅游资源在我国的旅游业中发挥着特殊而重要的作用。近年来，随着我国旅游业的加速发展，宗教旅游资源开发问题越来越受到人们的关注和重视。 　　安徽省马鞍山市位于长江中下游，安徽省最东边，毗邻江苏。虽然马鞍山作为一座城市的历史只有几十年，但同样拥有一批优质的宗教文化的旅游资源。①然而由于马鞍山长期以来一直定位于钢铁重工业城市，因此对旅游资源的开发相对滞后，对宗教旅游资源的开发更是刚刚起步。随着国家、安徽省和马鞍山市各级层面对旅游业发展的重视，如何充分利用马鞍山市丰富的宗教旅游资源，开辟出具有旅游价值的宗教旅游景观、具有宗教特色的旅游产品，具有高度人气的宗教民俗活动，来发展马鞍山市的旅游产业，就成为摆在我市相关部门面前的一个重要课题。同时，由于利益的驱使和法律法规意识的淡漠，一些企业与基层管理部门对宗教旅游资源的开发也出现不少误区，不仅导致相关旅游产业的发展滞后，也给旅游者与宗教信众留下不好的印象。这是当前全国宗教旅游资源开发中比较普遍的情况，本文以马鞍山为例，着重讨论产生这些问题的原因，并提出相应的对策建议。 　　一、马鞍山市宗教旅游资源的开发现状 　　马鞍山市本身建市不长，但所辖区域历史悠久，文化灿烂，拥有多处载入教科书的旅游资源。马鞍山的宗教旅游资源也相当丰富，基本以佛教寺庙为主，包括小九华寺、鸡笼山凤林禅寺、褒禅山褒禅寺、甑山禅林、澄心寺等共98处寺庙。其中凤林禅寺、甑山禅林和小九华寺本身即为国家AA级风景区，其他如褒禅寺、广济寺等则位于国家A级以上风景区内。 　　开发最好的小九华寺因市政府的重视而获得较多支持，已经比较成规模；凤林禅寺因和县政府大力度整合开发鸡笼山风景区的旅游资源，而获得一定程度的发展；褒禅寺因褒禅山的闻名而有一定知名度。其他寺庙如采石矶风景名胜区内的广济寺，虽然拥有“江南最早的佛教寺庙之一”的名头，甚至有专家考证，它可能是中国历史上最早允许中国人出家为僧的寺庙，却香火寥寥。博望区的澄心寺因“山中宰相”陶弘景在此隐居，而颇有历史渊源，近年虽得以重建，却有寺无僧，只有一些信众临时管理，既不正规，也不庄严。 　　总体来说，马鞍山市的宗教旅游开发尚处于起步阶段，没有统一的发展规划与开发理念，区县各自为政，小寺庙虽遍地开花，却往往只重视盖房，不重视请僧。有影响力的宗教旅游景点不多，有特色的宗教文化旅游项目没有，甚至全市连一家像样的素斋供应处都没有。 　　二、宗教旅游资源开发中存在的问题 　　（一）景区与宗教场所的关系问题 　　中国当前大多数景区，依然以门票收入作为最大的收入来源，个别景区不允许香客免费进入宗教场所，尤其是眼看信众慷慨地供奉香火钱和捐助，更是觉得他们油水丰厚，无论如何也要雁过拔毛。于是，位于收费景区内的寺庙道观，大多发展停滞，建筑破败，门可罗雀。马鞍山采石矶风景区内的广济寺是一个典型，千年古刹，无人问津，甚是可惜。而像甑山禅林这样的寺庙，虽然位于甑山生态园内，但由于生态园本身没有门票，而是靠餐饮、度假村等盈利，因此生态园景区反而愿意寺庙扩大影响，带来客源。 　　（二）法律法规问题 　　我国对于宗教相关事务，有明确的法律法规，然而某些旅游开发者，却在利益的驱使下，不是把心思放在如何做大做强手里的宗教旅游资源，而是放在如何分成香火钱、捐助钱上，造成相当恶劣的影响，不仅违法违规，更是导致信众对宗教场所的不信任。此外，宗教旅游景点附近，尤其是知名度高的寺庙道观附近，往往伪宗教泛滥，假冒伪劣产品成灾：算命、看相、迷信活动比比皆是，假的开光纪念品要价不菲，香越来越高，烛越来越大，好像只要打着宗教旅游的旗号，国家的法律法规就无可奈何。 　　（三）从业者资质问题 　　寺庙遍地开花，没有那么多有资质的从业人员怎么办？于是假和尚、尼姑、道士纷纷出现。他们既无相关的宗教知识，也没有法律意识，唯一知道的就是盯着游客的钱包。即使是宗教人士或虔诚