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安定书院教学文化新构与实践 　　摘要：在胡瑗讲学旧址上创建的安定书院，在“明体达用”教育思想的滋养下，形成了独特的教学文化。安定书院的“分斋教学”、主辅修制、强调“因材施教”、注重教学方法的运用等教学文化充满智慧和启示，有诸多值得我们借鉴的地方。研究安定书院的教学文化，有利于培养全面发展的高素质人才。 　　关键词：安定书院；胡瑗；明体达用；教学文化 　　中图分类号：G47 文献标志码：A 文章编号：1673-9094（2017）S1-0020-04 　　坐落在江苏省泰州中学西校区内的安定书院，是江苏省最古老的书院之一。这里是宋代理学先驱、著名教育家胡瑗的讲学?f址。泰州学派创始人、著名哲学家王艮也曾在此讲学。安定书院千年传承形成了独特的教学文化。例如：通识教育和专业教育并重，因材施教，强调个性化发展，愉快教学，寓教于乐等。这些传统教学文化在今天不断深化新课程改革、实施素质教育的背景下仍具有其现实意义。我校作为在安定书院旧址上兴起的学校，很有必要对这些教学文化进行传承、发展和创新，探索高素质人才的培养之路。本文围绕安定书院在教育理念、教学范式、课程内容、课程结构、教学管理、教学手段、组织形式、师生关系等方面的教学文化，赋予其新的内涵并加以实践。 　　一、新构与实践安定书院的教学文化是时代的需要 　　1.培育核心素养――新的教学改革走向 　　世界教学改革的走向从知识导向到能力导向，已发展到素养导向。我国的教学改革走向，也从双基到三维目标，发展到核心素养。核心素养的要义在于两点：必备品质和关键能力。为了提升学生的核心素养，必须转变教育发展方式，即转变学生被动的、“接受式”的学习方式，老师传统的、“填鸭式”的教学方式和学校僵化的、“机械式”的管理方式。 　　2.新技术、大数据――正在改变教育教学形态 　　21世纪是信息与技术飞速发展的知识经济时代，日新月异的技术改变着人们的思维方式和生活方式，也给学校教育带来了前所未有的冲击。大数据时代的到来，“让跟踪每一个人的数据成为了可能，从而让研究‘人性’成为了可能，老师将比任何时候都更接近发现真正的学生”。[1]如何利用新技术、大数据重构相关教育特征、促进个性化教育实现、改造教学模式、丰富教学评价体系已成为教育工作者关注的焦点。 　　在此大背景下，我校虽然近几年来在继承、弘扬和发展安定书院教学文化的基础上，进行了一些教学理念、教学范式、课程建设等方面的探索和研究，但仍比较明显地存在着“教学做”不够统一、学生学习主体地位不突出、课程个性化实施不到位等问题，影响了学生核心素养的发展，亟待我们从安定书院千年的传承中汲取养分，培养全面发展的高素质人才，促使学校内涵发展、创新发展、长远发展。 　　二、安定书院教育思想的传承与创新 　　1.教育理念：从“明体达用”到“体用兼备” 　　安定书院的精神鼻祖胡瑗作为北宋大儒，其核心教育思想是“明体达用”。“体”可以说是封建道德准则，“用”是准则的应用。“明体达用”是对当时社会上教育目的模糊不清现状的一种批判。“明体”，即“明夫圣人之体，以为政教之本也”[2]，就是说，要以圣人之道教授学生，使其明白儒家修身、齐家、治国、平天下的道理。“达用”即在明圣人之道的基础上，更要能把封建伦理纲常、道德规范等通达于实际，运用于实践，使之“大则可以论道经邦，小则可以作而行事”，成为能够报效国家的德才兼备的有用人才。[3]胡瑗的教育理念历经千年，仍熠熠生辉。我校充分汲取“明体达用”的优秀精华，与当代教育改革实践融合、创新，提出“体用兼备、平实有为”的办学主张。 　　“体用兼备”中的“体”，指向新时期党的教育方针以及社会主义价值观、中国学生发展的必备品格和关键能力。“用”指在实践中运用，教学生积极践行“体”之宗旨，突出个人的亲身实践和德性养成。“体用兼备”指注重学生核心知识的掌握、必备品格的养成和关键能力的提升，强调学有所获、学以致用。“体用兼备”是一种育人理念，注重学生动手与实践；是一种培养目标，旨在培养具有创新精神和实践能力的应用型人才；是一种评价标准，突出知识与运用的有机结合。[4]“平实”，就是要平和、实在，是一种教育心态，不喊高大上口号，不被功利心左右，在浮躁的当下守住教育本心；是一种工作作风，求真务实，脚踏实地，不做表面文章。“有为”，就是要有担当，追求卓越，是一种文化品格，勇于担当，率先而为，有职业操守和教育情怀；是一种进取精神，不断追求更高、最好和完美。 　　2.教学范式：从“苏湖教法”到课堂教学“三大新主张” 　　胡瑗的“苏湖教法”是以“明体达用”教学思想为核心，以“分斋”教学为手段，以培养对社会“有用”的人才为目的的教学范式。这种教学范式坚持体用为本，首创分科教学和主辅修制，根据人的天资和社会对人才的需求不同因材施教。[5]