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对乔姆斯基语法理论回顾及浅析 　　摘要：在西方语言学界，20世纪50年代由美国语言学家乔姆斯基创建的转换生成语法是最具有影响力的语言学理论之一。半个世纪以来，乔姆斯基的语言思想和理论一直统领和影响着西方语言学的研究和发展，在语言学界产生了重大的影响，被誉为一场“乔姆斯基式的革命”。这场“革命”打破了以观察归纳外部语言(E-Lan-guage)现象为主的传统语法研究一统天下的局面，凸显了研究内部语(I-Language)的重要性，还对心理学、哲学等其他学科产生了很大影响。本文从解析乔氏语言观的哲学溯源入手，提出了乔氏语言理论的基本假设和目标，并简单介绍了乔氏理论的五个经典发展阶段。 　　关键词：乔姆斯基　转换生成语法　哲学溯源 经典发展阶段 　　 　　一、乔氏语言观的哲学溯源 　　 　　从20世纪50年代后期开始，乔氏转换生成语法的出现使得西方语言学进入了一个新的发展阶段。转换生成语法的理论和研究方法在语言学中产生了巨大的影响，所以完全可以说，它的出现是语言学的又一次革命。然而从本质上来讲，乔姆斯基语言观的创立在很大程度上是对语言作哲学思考的结果，换言之，乔姆斯基的语言学理论是有着深刻而广泛的哲学渊源的，是一个受西方哲学本体论、认识论和语言哲学综合影响的多元复合体。本体论时期的哲学主要探究“世界是什么”这类问题，即人们关心真理或知识的起源。柏拉图在古代西方哲学家中影响最大，他的哲学思想中影响最深的是“理念论”。“理念论”阐述的是世界上的事物并不是世界的本质，唯有“理念”才是世界的实质。而在乔氏语言本体论中，“普遍语法”就是语言的本质、唯一的实在，语言学家感兴趣的对象。同时乔姆斯基指出：“普遍语法”是由人种遗传所决定的，而非神赐的；是恒常的，人类所有的语言都与“普遍语法”吻合。由此可以看出，乔姆斯基关于语言本体论的看法与柏拉图、亚里士多德对世界的“理念”和“形式”的哲学思想非常相似。只不过他的“理念”和“形式”是人脑中的一部“普遍语法”，且是生物意义上的由遗传决定的特征而已。相对来讲，乔氏语言观的认识论基础理应追溯到近代哲学始祖笛卡尔的理性主义哲学观点。笛卡尔认为，人有两个实体：形成人体机构的物质实体和形成理性心灵的精神实体。两者彼此分离，互不依赖。人的高级心理机能所固有的思维和意志力是精神实体的表现。人的理性存在着不依赖于经验的“天赋观念”。数学和逻辑的基本原则都是“天赋”的，与后天经验无关。德国学者洪堡特曾明确指出：人脑里天生有着创造语言的能力。他认为，语言能力是人脑功能的重要组成部分；否则，儿童就不可能在语言环境中自然而然地习得语言。乔姆斯基发挥了笛卡尔关于“固有结构”的思想和洪堡特关于“语言能力”的观点，重新提出了研究语言普遍现象的问题。生成语法不局限于对个别语言的研究，而是要揭示个别语法与普遍语法的统一性，换句话说，它不是以具体语言的描写为归宿，而是以具体语言为出发点，探索出语言的普遍规律，最终弄清楚人的认知系统、思维规律和本质属性。 　　 　　二、乔氏语言观的基本假设和目标 　　 　　(一)普遍语法的提出 　　乔姆斯基的语言研究至今已有四十多年，前后经历了很大的变化，但其基本立场和目标却始终没有变化，即探索“普遍语法”(universal Grammar)的存在。乔姆斯基认为，语言就像走路一样，是人类的一种本能。很多有关语言的知识都是人脑所固有的，或者说是天生的。虽然“语言是人类本能”这种说法表面上听起来很疯狂，但是我们有理由相信人类确实具备语言能力，而且这种能力是天赋的，这就是“普遍语法”。普遍语法是“由人类所有语言所共有的原则、条件和规则组成的系统，是人类语言的本质所在”。普遍语法主要研究语言知识能力，语言知识能力如何获得，怎样应用及其物质实现等。他认为普遍语法是人脑在学习语言前的初始状态，包括人类一切语言共同具有的特点。贯穿乔姆斯基语言学理论的核心思想是他的心智主义认识论基础。心智主义(mentalism)认识论的基本含义是：小孩生下来之前，大脑就具有遗传下来的人种属性，其中包括一个可以使人在后天环境作用下学会使用人类语言的生物学属性，因此人的语言能力的获得和形成是人脑固有属性和后天经验相互作用的结果。 　　 　　(二)基本语言观 　　内化语言(I-Language)和外化语言(E-Language)的区分是乔氏语言理论中的一个重要理论概念。50年前传统语法研究向50年代生成语法研究转变的一个重要标记是从外化语言的研究向内化语言研究的转移。人们熟悉的语言能力(linguistic competence)和语言运用(linguistieperformance)的区分便是从内化语言和外化语言的区分中演化过来的。转换生成语法是从个体内部的角度来研究语言的，即从个体的心理和生理特征的角度来研