浅析博古对中国革命道路探索.docVIP

浅析博古对中国革命道路探索 　　摘 要：博古对中国革命道路的探索主要分为三个时期：早年中山大学时期、临时中央时期以及遵义会议之后的时期。博古在莫斯科中山大学学习期间开始思考马克思主义是否适合中国、苏联的革命道路是否适用于中国的问题；临时中央时期，则将中山大学时期的思考付诸于实践，带领中国共产党走“以城市为中心，夺取政权”的革命道路；在遵义会议之后，博古才逐渐认识到中国应该走“农村包围城市、武装夺取政权”的正确革命道路。尽管博古对中国革命道路问题的探索是一波三折，但最终他还是形成了对中国革命道路的正确认识。 　　关键字：博古；中国革命道路 　　博古是中国共产党早期历史上的领导人，曾于1931年9月到1935年1月在党内担总责。他满怀一腔爱国热忱和坚定的共产主义信仰，励志将中国变成社会主义国家，实现民族独立、国家富强。他从早年便开始思考中国革命的道路问题，尽管在实际的革命斗争中，走了弯路，犯了严重的“左”倾机会主义路线错误，但是他对中国革命道路的探索值得我们深刻的思考，从中汲取经验教训，更好地认识中国的革命道路。 　　1 早年中山大学期间博古对中国革命道路的探索 　　1907年博古在浙江杭州出生，1921年9月他考上江苏省立第二工业学校预科班，开启了他探索中国革命道路的新生活。 　　博古进入“二工”之后，受到新思潮的影响，开始关注新文化、新思想。他广泛地阅读《向导》、《中国青年》、《民国日报》、《觉悟》等多种报刊书籍，并向许广圻、许庆圻等进步青年学习了很多进步的革命思想。面对帝国主义的侵略，博古思考社会不公、国家衰弱的原因，开始探索中国的革命道路。1923年，“博古参加了‘孤星社’之后，开始宣传三民主义，”[1]他追随孙中山的脚步，认为中国革命应以“民族、民权、民生”为中心，实现民族独立。孙中山先生逝世后，博古继承了孙中山的遗志，传播三民主义思想，他认为中国应通过建立资产阶级民主共和国，设议院，走资产阶级民主革命道路，从而实现民族独立，民权自由，民生幸福，社会公平。这是博古探索中国革命道路的开端。 　　1925年9月底，博古被上海大学录取，这是他人生的转折点。上海大学学习期间，在瞿秋白、恽代英、李达等人的影响下，博古慢慢接受了马克思列宁主义理论，也开始思考孙中山身先士卒领导了一场轰轰烈烈的民主革命，为什么最终还是失败了？他反思着孙中山领导的资产阶级民主革命失败的原因。再加上俄国十月革命胜利的事实，使博古看到了一个没有压迫、人人幸福的国家，至此，博古认识到了要建立一个没有压迫、没有剥削的国家，就必须学习苏联及马克思主义。博古逐渐由崇尚孙中山的“新三民主义”思想，转而开始信仰马克思主义。在博古加入中国共产党之后，他开启了重新探索适合中国革命道路的新征程，对中国革命道路的认识从走资产阶级民主革命道路转变为走共产主义和社会主义的道路。 　　1926年10月，博古赴苏联莫斯科中山大学学习，他开启了对马克思列宁主义理论与实践的学习。在中山大学学习期间，博古刻苦?W习俄语，以便更好地学习马克思主义理论，寻找出一条真正适合中国的革命发展道路。他系统地学习了辩证唯物主义与历史唯物主义的哲学理论、马克思的经济学说、列宁主义基础、中国革命运动史和联共党史等马克思列宁主义的基础理论。[2]理论学习坚定了博古对共产主义信仰。他坚信马克思主义也适用于中国，“马克思主义同样可以救中国”。 　　在这四年的学习中，博古探索马克思主义与中国革命道路之间的关系问题，思考苏联革命道路与中国革命道路的关系问题。但博古的教条主义思想也开始萌芽滋生，为他探索出了一条有教条主义色彩的中国革命道路埋下了伏笔。一方面，他并未将深刻地领会到马克思主义认识论与矛盾论的精髓，即实践是理论的基础，理论应与实践相结合；矛盾具有普遍性与特殊性，两者都寓于矛盾中，所以在革命过程中要具体问题，具体分析。另一方面，当时苏联理论界教条主义思想严重，尤以德波林派为代表，博古在被派往红色教授学院学习时，很快接受了“德波林派”的思想，[3]深受教条主义的影响，认为只要学好理论，便能指导实践，只需要把苏联的革命道路照搬照抄地运用于中国革命中就可以挽救民族危亡，实现民族独立。苏联走的是以城市为中心，夺取政权的革命道路，中国也应走红军夺取中心城市，最终夺取政权的革命道路。这种教条主义思想使博古回国后在没有深入调查、了解中国实际状况的前提下，以本本指导党的革命实践，以致造成了严重的后果，使中国共产党遭受了巨大损失。 　　2 临时中央时期博古对中国革命道路的探索 　　1930年5月，博古抵达上海，后被分配到宣传部门，做宣传工作。同年6月，李立三制定了攻打中心城市的计划，认为革命的高潮已经到来，但王明与博古则认为李立三不服从共产国际的指导，走了错误的“左”倾路线，因此极力反对李立三实行的“立三路