浅析南阳汉代时期音乐文化兴盛及原因.docVIP

浅析南阳汉代时期音乐文化兴盛及原因 　　内容摘要：南阳音乐文化在汉代的兴盛表现在盛大的歌舞场面、高超的舞蹈艺术、社会化的文化娱乐三个方面，其形成的原因主要在于优越的自然环境、良好的社会环境、发达的经济以及悠久的文化传统。 　　关 键 词：南阳汉代音乐 兴盛 原因 　　 　　一、汉代南阳音乐兴盛的表现 　　 　　1.歌舞场面盛大 　　汉代南阳舞乐百戏极为发达。截止目前南阳已出土的 40多座汉代画像石墓中大都刻有表现舞乐百戏的画像，汉画像中的乐舞场面的铺张恢宏与张衡在《南都赋》中对汉代南阳歌舞聚会活动汪洋恣肆的颂吟，相互辉映，再现了当年黄钟大吕、歌舞升平的盛大场面。“汉画中丰富多彩的舞乐百戏图像，展现了汉代乐舞的艺术水平，既蕴含道德教化精神，又淋漓尽致地表达感情。它以精湛的技艺、优美的造型、妩媚的形象和广阔的意境，发挥其娱乐功能，达到祈福禳灾的功利性目的。”张衡的《二京赋》和《南都赋》中就生动地描述了祭祀祖先、上巳节日和重大庆典的乐舞百戏活动。 　　南阳人民历来具有热情好客的优良传统，每逢家族聚会，祭祀大典之时，定将“以速远朋，嘉宾是将，揖让而升，宴于兰堂”“珍馐琅歼，充溢圆方，琢碉狎猎，金银琳琅”。这欢洽友好的气氛、金镶玉嵌的器具、山珍海味的佳肴，处处充溢着醇厚热情的民风。宴会开始以后，“侍者蛊媚，巾鲜明，被服杂错，履蹑华英。儇才齐敏，受爵传觞，献酬既交，率礼无违。弹琴，流风徘徊，清角发征，听者增哀。客赋醉言归，主称露未唏，接欢宴于日夜，终恺乐之令仪。”这里，为宴会服务的少女们个个面目娇媚，服饰艳丽，聪明伶俐，熟练地侍盘递杯，使宴会沉浸在欢洽高雅的文化氛围中。主客双方都能做到举止文雅，不违礼仪，都能合乎中华民族传统礼仪风俗。弹吹乐器，吟唱歌曲，成为民间聚会时必备的项目。在南阳出土的大量的汉画中，“撞钟图、击铙图十分生动，而弹琴、抚琴、吹笙、击鼓更是栩栩如生，并有管弦打击乐器伴奏的乐队，所见有瑟、竽、排箫、埙、拍、铙、钲、钟、磬、建鼓等多种乐器，仿佛听到了《寡妇曲》的悲吟，《鹃鸡曲》的哀鸣，听到柔丽多变的‘新声’。” 　　2.舞蹈艺术高超 　　汉画舞乐百戏中的舞蹈以精湛的技艺愉悦人，给人以艺术美的享受。汉画中的舞蹈动作，表演者要充满激情地完成许多张力较大、动力较强、难度较高的舞蹈技巧。汉画舞乐百戏的舞蹈技艺已达到相当高的水平。其高超的难度主要表现在“袖”“腰”“跳”三个方面。“袖”――汉画中的舞乐百戏以舞长袖为主要特征，其舞袖的技艺十分高超，主要有扬、甩、抖、绞、拖等形态，形成了千姿百态的造型。长袖是舞人平臂的延伸，在舞动中配合躯干的曲线和曳地长袖的飘洒，运用臂膀含蓄的力量将长袖横向甩过头部，在头顶规则地形成一个弧度；另一臂反方向将长袖从体前甩过髀间，这两袖形成一个弧形很大的“S”形，躯干也随着舞袖而动，同时形成一个弧度较小的“S”形。两个“S”套在一起，形成一个极美的塑形，这一造型在汉画像石中每每出现。汉画中的舞袖图像有的袖如飞虹，有的袖如飞燕，有的袖在空中曲折迂回，有的袖在空中打一结，飞扬飘动。与汉代诗赋中对长袖舞技的描写非常一致：“罗衣从风，长袖交横”，体若游龙，袖如素，“裙如飞燕，袖如回雪”。这些描写与汉画的舞袖技艺相对照，充分展现了汉舞蹈的飘逸美。“腰”――汉画中的舞乐百戏中舞蹈的女伎像夏姬一样妖艳动人，苗条细腰，体轻腰柔，舞腰的技艺高超，动作丰富多变。南阳市唐河县湖阳镇辛店新莽时期的冯儒久画像石乐舞图就表现了舞蹈者侧体折腰成90度、双袖翘起的姿态，充分表现了女舞者那纤细灵动的舞腰具有的神妙姿态，展现了舞者柔韧的腰功和高超的技艺，真可谓“若俯若仰，若来若往”“若翔若行，若竦若倾”“俯仰异客，忽兮神化。“跳”――汉画中舞乐百戏的表演者不仅要轻舒长袖，还要腾跃闪挪，在盘鼓上潇洒自如地起舞，不仅要求轻躯迅赴，似飞鸟之疾，而且要保持体态平衡的技巧。南阳市新野县出土的汉代画像砖上，一舞蹈女子足下六盘一鼓，舞女修颈细腰。举臂甩袖，在盘鼓上腾跃雀跳，展示了轻盈敏捷的舞姿，即便是现代社会能达到此水平，也是很难得的。汉画舞乐百戏的形体技艺主要表现在这种动作的敏捷上。汉代诗赋对舞乐百戏的形体技艺有详细的描写：“云转飘忽，体如游龙”“回翔竦峙”“机迅体轻”“翼尔悠往”。汉画舞乐百戏表演者这种形体轻捷的技艺，给人以对称美的享受，也足以说明当时舞蹈已有较高的艺术成就。 　　3.文化娱乐社会化 　　司马迁在《货殖列传》中说：“耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而夸矜势能之荣，使俗之渐民久矣。”这说明“极声色”“穷刍豢”“夸矜势能”的“身安逸乐”的享乐生活是汉代社会的风俗，而“极声色”“穷刍豢”就是汉代宴饮用舞乐百戏助兴。这种宴饮用舞乐百戏成为汉人文化娱乐生活中必不可少的一部分。汉代上自皇亲国戚，下至官僚贵族、豪强