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浅析周国平哲理散文中存在主义 　　摘要：周国平的散文呈现出了作者思考的独特性，其中涉及的话题均源于生活，极易引起读者的共鸣，在其哲理散文中蕴含着对生死、孤独感及责任感的观点，其中的存在主义十分明显。因此，本文分析了周国平哲理散文中的存在主义，并阐述了其现实意义。 　　关键词：周国平;哲理散文;存在主义 　　引言：存在主义作为抽象理论的一种，其着眼点为人，研究了人的自由、价值及责任等伦理问题。萨特作为存在主义的典型代表人物，认为存在主义可以称之为人道主义，实现了对人的关心。存在主义的表现形式众多，其中文学是重要的一种形式，在周国平的散文中呈现出了对生、死的深刻思考，文中的话题贴近生活，激发了读者的思考。本文主要分析了周国平哲理散文中所呈现的终极关怀与现世人生，以此明确其散文中的存在主义。 　　1、存在主义的概况 　　存在主义十分注重存在与人生，其中真实的存在便是精神存在、社会存在与个人现实存在。在世界范围内，各个国家的学者均对存在主义哲学进行了研究，在二战后，其获得了快速的发展，其中最为重要的代表人物便是萨特，其作品有《存在与虚无》与《存在主义使一种人道主义》等[1]。 　　2、周国平哲理散文中的存在主义 　　2.1死的思考――拥抱虚无 　　海德格尔作为存在主义的重要代表人物，其哲学的核心问题便是存在问题，他认为死亡与虚无无联系，其观点为人的存在也可以称之为死亡的存在，其含义为：个体在想象死亡时，其面对着绝对的虚无，此时的虚无是缺乏存在，同时也是原始的存在。因此，人的存在在意识死亡的作用下，便出现了焦躁与苦闷。 　　存在主义中的虚无性直接联系着意义的缺失，对于人生而言，其终结为死亡，它使人生的意义全部消解。面对人生终点的死亡，人的终极关怀被抽离，如：人生意义与存在价值等，而人生最终意义的缺失，人则会面对虚无的现实人生，对自身的努力、价值产生了怀疑。因此，存在主义表明人的死亡所带来的意义为虚无。人产生虚无感的主要原因便是人面对死亡时，所产生的禁忌心理，对人死后人生意义消解的事实不肯承认与面对，进而面临死亡时，便会出现虚无感。 　　在周国平哲理散文中，提出了要对生死给予正视，而不死仅是幻想，通过对死的深刻认识，才能够领悟生的意义，同时对死的思考属于有意义的徒劳。如：《探究存在之谜》[2]，其中写道：通过对死的认真思考，无论结果好坏与否，均能够实现对人生边界的勘察，从而掌握了人生的限度与全景，此后，人便会拥有豁达的胸怀，对沉浮人世的审视将更加深刻，在追求自我价值与人生目标的同时，对成与败、得与失能够更加客观的对待，再者能够明确幸福与苦难二者的相对性质，进而快乐与痛苦对自身的影响均不会太大。 　　对于现世的人而言，对死亡往往选择逃避，对永生充满了幻想，面对此情况，周国平对死的意义进行了思考，其思路为：假设永生的存在，面对荒谬的死亡与永生，人将在熟透的世界上永远的存活，生活如死水一般，单调成为了唯一的节奏;在死亡不存在的情况下，爱情、冒险、欢乐、失意等生命魅力将丧失，此时生的意义无法展现。因此，虚无使人的活具有了意义，而永生则会让其丧失意义，其存在也将不具备价值。人要对死亡形成清晰的认识，死亡是必然的，在此基础上，人跳脱了虚无，进而获得了现实的存在。 　　2.2向死而生――承认荒诞 　　萨特曾说：承认荒诞的人，才能够更好地活。存在主义中的荒诞体验代表作为《西西弗斯的神话》，作品中的西西弗斯因得罪众神，惩罚其在两座起伏山间推动石块，在千辛万苦将石头推到山上时，石头必然会下落，他的努力均是徒劳的。他作为荒诞悲剧英雄，对自身的命运有着一定的认识，但仍坚持着推石头，他并未放弃或者屈服，其推石头上山的的人生是积极的、乐观的。 　　存在主义表明人生即是一场有意义的徒劳，死是人生的必然，如同作品中的石头终会下落。存在主义代表人加缪认为，面对荒谬的世界与人生，要正视它，利用自身的勇气继续生活;要反抗它，即便希望渺茫，即便毫无意义，仍要反抗荒谬，为真实的现实进行斗争，以此获取幸福。虽然人生是徒劳的，但选择的过程是有意义的。对于所有人而言，无论悲观与积极，其最终的结果仅为死亡，但积极的生活，使人的存在具有了意义[3]。 　　周国平哲理散文中对生命充满了敬畏，他曾写道：人要按照自身的真性情去活，并要坚持宿命的态度，坦然地面对死亡。他鼓励人要积极、乐观地面对人生，充满热情地生活，虽然人生是徒劳的、命运是不可改变的，但对人生与命运要拥有不同的态度。同时，周国平认为死亡作为人生的必然，仍要坚持抗争，不仅要促进生命的延长，还要保证生命的精彩，使自身的人生充满激情与意义。 　　3、周国平哲理散文中存在主义的现实意义 　　3.1寻求内心的自足 　　存在主义指出存在先于本质，对于人而言，存在先于各种活动，根据人的意愿，逐渐实现了特定本质