“三纲五常”思想评议：以先秦两汉为重心中国哲学专业论文.docxVIP

杭州师范大学硕士学位论文“三纲五常”思想评议：以先秦两汉为重心 杭州师范大学硕士学位论文 “三纲五常”思想评议：以先秦两汉为重心 PAGE PAGE 5 目录 HYPERLINK \l _bookmark0 绪 言 6 HYPERLINK \l _bookmark1 第一章 “三纲五常”人伦道德思想的来源及内容 10 HYPERLINK \l _bookmark2 一、各尽其“仁”是孔子人伦观的主要观点 10 HYPERLINK \l _bookmark3 二、继往开来论“仁心”孟子的思想 12 HYPERLINK \l _bookmark4 三、荀子“隆礼重教”思想之下的人伦道德观 13 HYPERLINK \l _bookmark5 第二章 三纲五常伦理道德思想的内容 16 HYPERLINK \l _bookmark6 第一节 三纲思想的内容 16 HYPERLINK \l _bookmark7 一、君为臣纲是三纲思想的核心 16 HYPERLINK \l _bookmark8 二、父为子纲是三纲思想的基础 17 HYPERLINK \l _bookmark9 三、夫为妻纲巩固了男权主义的地位 18 HYPERLINK \l _bookmark10 第二节、五常德思想的内容 19 HYPERLINK \l _bookmark11 本章小结 22 HYPERLINK \l _bookmark12 第三章 “三纲五常”伦理道德思想的形成和实质 23 HYPERLINK \l _bookmark13 第一节 纲常思想产生的条件 23 HYPERLINK \l _bookmark14 一、纲常思想产生的历史条件 23 HYPERLINK \l _bookmark15 二、纲常思想产生的社会条件 24 HYPERLINK \l _bookmark16 第二节 纲常思想的实质 25 HYPERLINK \l _bookmark17 一、伦理道德化是三纲五常的思想本质 25 HYPERLINK \l _bookmark18 二、男权、父权、君权天授是三纲思想的实质 26 HYPERLINK \l _bookmark19 本章小结 28 HYPERLINK \l _bookmark20 第四章 “三纲五常”伦理道德思想的历史作用和现代价值 30 HYPERLINK \l _bookmark21 第一节 纲常思想的历史作用 30 HYPERLINK \l _bookmark22 一、三纲五常是中国保持大一统国家的重要思想支柱 30 HYPERLINK \l _bookmark23 二、对人性的束缚和对思想的禁锢 31 HYPERLINK \l _bookmark24 第二节 “三纲五常”伦理道德思想的现代价值 32 HYPERLINK \l _bookmark25 一、对“三纲五常”态度体现着解放思想的程度 33 HYPERLINK \l _bookmark26 二、对“三纲五常”的研究可以为我们解决特定问题提供借鉴 33 HYPERLINK \l _bookmark27 三、“三纲五常”伦理道德思想中仍具有现代社会需要的内容 34 HYPERLINK \l _bookmark28 后 记 35 HYPERLINK \l _bookmark29 参考文献： 36 绪 言 马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“费尔巴哈把宗教的本质归结为人的本质。但 是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和” ①。马克 思将人的本质总结为“社会关系的总和”可谓一语中的，因为绝对地与社会隔绝的人是不存 在的。人之所以为人，也就是因为人不可能脱离社会而独立存在，换句话说，人，一定是一 个社会人。 作为一个社会人，人与人的关系（人人关系）是怎样的、以怎样的准则来规范人人关系， 可以说是人生存在这个世界上最直接，最重要、最需要解决的一个问题。一方面，人人关系 问题是涉及到社会的方方面面，它与政治、经济、文化等都有着密切的联系。例如，待人以 礼是人人关系中的一个道德准则，但是这个准则不是凭空产生的，用管子的话说是因为“仓 廪实则知礼节”②，用马克思的话说是因为“经济基础决定上层建筑”③，人人关系就是上层 建筑的一部分。故而可以说，有怎样的社会就有怎样的人人关系。另一方面，人人关系就是 人与他人、人与自己、他人与他人之间（社会）的关系，这包括伦理和道德两个方面。当社 会经济基础发生变化时，人人关系的调整往往是通过伦理和道德标准的改变而进行的。例如 我国封建社会对妇女有“三从四德”的要求，这是在相对落后的经济基础下的社会产物，现 在我国进入到社会主义社