2018-2019高中历史 第五单元 近代中国的思想解放潮流 第14课 从“师夷长技”到维新变法课堂检测 新人教版必修3.docVIP

PAGE 1 - 第14课 从“师夷长技”到维新变法 1．“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”材料中的“书”是(　　) A．《海国图志》　 B．《资政新篇》 C．《变法通议》 D．《孔子改制考》 解析：魏源在《海国图志》一书中，提出了“师夷长技以制夷”的主张。 答案：A 2．19世纪40年代的清朝出现“新思想的萌发”，“新”的主要含义是(　　) A．揭露腐败现象，呼吁革除弊端 B．批判程朱理学，提倡“经世致用” C．抛弃“天朝上国”梦幻，放眼看世界 D．“向西方学习”，寻求强国御侮之道 解析：鸦片战争后，一些先进中国人开始认识到西方科技的先进和中国的落后，开始摒弃“天朝上国”的理念，主张向西方学习，寻求强国御侮之道。故选D。 答案：D 3．下列各项中符合早期维新派“商战”思想的是(　　) A．“自强之术，在于练兵” B．“十万之豪富，则胜于有百万之劲卒” C．“师夷智以造炮制船，尤可期永远之利” D．“改良社会经济组织，使人民知有生之乐” 解析：解题关键是抓住题干中的“早期维新派”“商战”等有效信息。“商战”，这里指利用本国的经济力量同外国资本主义在市场上进行竞争。A、C两项为加强国防军事力量，排除。D项涉及的是民生，排除。 答案：B 4．有人说：“19世纪末中国维新思想宣传者的手段很高明。”“高明”之处在于(　　) A．通过论战来表达自己的思想 B．借助传统文化宣传新思想 C．通过著书立说表达新思想 D．组织团体宣传自己的思想 解析：康有为借助孔子的权威来否定君主专制统治，宣传维新变法的必要性和合理性，故选B项。 答案：B 5．1900年12月23日《纽约时报》刊载评论：“他们敢于独立思考，并能从商业的观点预测大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列，否则可能发生巨大的政治灾难……他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序。”该评论中的“他们”是(　　) A．洋务派 B．维新派 C．革命派 D．激进派 解析：根据题目时间1900年和材料中“他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”可知是对维新派的评价，故B项正确。 答案：B 6．阅读下列材料： 材料一　清大学士倭仁说：“天下之大，不患无才。如以天文、算学必须讲习，博采旁求，必有精其术者，何必夷人？何必师事夷人……正气为之不伸，邪氛因而弥炽。数年之后，不尽趋中国之众咸归于夷不止。” ——《筹办夷务始末》(同治朝) 材料二　李鸿章说：“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技淫巧，以为不必学。有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学。不知洋人视火器为身心性命之学者已数百年。” ——《筹办夷务始末》(同治朝) 材料三　乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院，重技艺，别考课，使人尽其才……育才于学校，论政于议院，君民一体，上下同心……此其体也。轮船、火炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。 ——郑观应《盛世危言》初刊自序 请回答： (1)概括材料一中倭仁的观点，归纳其所持观点的理由。 (2)与材料一相比，材料二中李鸿章的观点有何变化？结合所学知识评价李鸿章的观点。 (3)材料三反映的是哪一派别的观点？在“富强之本”的认识上，这一派别又有哪些新的主张？ (4)根据上述材料，概括指出近代中国人在对待“西学”认识上的发展趋势。 解析：本题考查近代思想解放潮流的几个阶段，从顽固派、洋务派到早期维新派，从“中学为体，西学为用”到学习西方的政治制度，体现的是学习内容层次的变化。同时也表明了近代中国人对待西学的态度及主张。在组织答案时要注意将材料与所学知识结合在一起。 答案：(1)观点：不主张学习西方。 理由：①中国有人才。②学习西方会丧失独立。 (2)变化：主张学习西方先进技术。 评价：学习西方是对的，只学技术不改制度不够彻底。 (3)早期维新派。新主张：主张学习西方制度、改革政治。 (4)①从不主张学习西方到学习西方的变化趋势。②学习西方的层次从器物到制度逐步加深。 基础巩固 1．鸦片战争后的“开眼看世界”是一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是(　　) A．新思想新文化　 B．历史地理方面 C．社会制度方面 D．军事技术方面 解析：鸦片战争后，先进知识分子看到西方的坚船利炮，认识到军事技术先进的重要性。因此，他们主张向西方学习先进的军事技术。 答案：D 2．下图是一幅漫画作品《如此“修墙”》，一位清朝官员用一张纸条( 上面写着“西方先进技术”)粘在墙上。下列表述内容与该漫画的讽喻意义一致的是(　　) A．“以忠信为